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        弟子规

        时间2012/4/3 9:40:15  点击46148 次
        上一篇:三字经
        下一篇:中华圣贤经
        清李毓秀

        总 叙
        弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
        泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

        入 则 孝
        父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
        父母教 须敬听 父母责 须顺承
        冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
        出必告 反必面 居有常 业无变
        事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
        物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
        亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
        身有伤 贻?#23376;恰?#24503;有伤 贻亲羞
        亲爱?#25671;?#23389;?#25991;x?#20146;憎?#25671;?#23389;方贤
        ?#23376;?#36807; 谏使更 怡吾色 柔吾声
        谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
        ?#23376;?#30142; 药先尝 昼?#25925;H?#19981;离床
        丧三年 常悲?#30465;?#23621;处变 酒肉绝
        丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

        出 则 弟
        兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
        财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
        或饮食 或坐走 长者先 幼者后
        长呼人 即代?#23567;?#20154;不在 己即到
        称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
        路遇长 疾趋?#23613;?#38271;无言 退恭立
        骑下马 乘下车 过犹待 百步余
        长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
        尊长前 声要低 低不闻 却非宜
        进必趋 退必迟 问起对 视勿移
        事诸父 如事父 事诸兄 如事兄


        朝起早 夜眠迟 老?#23383;繊?#24796;此时
        晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
        冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
        置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
        衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
        对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
        年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
        步从容 立?#33487;?#25558;深圆 拜恭敬
        勿践?#23567;?#21247;跛?#23567;?#21247;箕踞 勿摇髀
        缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
        执虚器 如?#20174;?#20837;虚?#25671;?#22914;有人
        事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
        斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
        将入门 问孰存 将上堂 声必扬
        人问谁 对以名 吾与?#25671;?#19981;?#32622;?br>用人物 须明求 倘不?#30465;ー次?#20599;
        借人物 及时还 后有急 借不难


        凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
        话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
        奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
        见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
        事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
        凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
        彼说长 此说短 不关己 莫闲管
        见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
        见人恶 即内省 有则改 无加警
        唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
        若?#36335;?#33509;饮食 不如人 勿生戚
        闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
        闻誉恐 闻过欣 直?#29575;拭?#28176;相亲
        无心非 名为错 有心非 名为恶
        过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

        泛 爱 众
        凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
        行高者 名自高 人所重 非貌高
        才大者 望自大 人所服 非言大
        己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
        勿谄富 勿?#37202;供?#21247;厌故 勿喜新
        人不?#23567;?#21247;事搅 人不安 勿话扰
        人有短 ?#24515;摇?#20154;有私 ?#24515;?#35828;
        道人善 ?#35789;巧董?#20154;知之 愈思勉
        扬人恶 ?#35789;?#24694; 疾之甚 祸且作
        善相劝 德皆建 过不规 ?#25042;?#20111;
        凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
        将加人 先?#22987;此?#24049;不欲 即速已
        恩欲报 怨欲忘 报?#33503;H?#25253;恩长
        待?#37202;諭?#36523;贵端 虽贵端 慈而宽
        势服人 心不然 理服人 方无言

        亲 仁
        同是人 类不齐 流俗众 仁者希
        果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
        能亲仁 无限好 德日进 过日少
        不亲仁 无限害 小人进 百事坏

        余 力 学 文
        不力行 但学文 长浮华 成何人
        但力行 不学文 任己见 昧理真
        读书法 有三到 心眼口 信皆要
        方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
        宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
        心有疑 随札记 就人?#30465;?#27714;确义
        房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
        墨磨偏 心不端 字不敬 ?#21335;?#30149;
        列典籍 有定处 读看毕 还原处
        虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
        非圣书 屏勿视 ?#26410;?#26126; 坏心志
        勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

        命自我作 福自我求

        心好命又好 富贵直到老

        命好心?#32531;?#160;福变为祸兆

        心好命?#32531;?#160;祸转为福报

        心命俱?#32531;?#160;遭殃?#31227;?#22829;

        心可挽乎命 最要存仁道

        命实造于心 吉凶惟?#33487;?br>
        信命不修心 阴阳?#20013;?#30699;

        修心一听命 天地自相保



        z┓n╂ x┫
        总   叙
        d━z┼╂u┤ sh┬n╂r└nx┫n sh┓uxi┐ot━ c━j┼nx━n 
        弟子规  圣   人 训  首  孝  弟 次谨 信  
        f┐n┐izh┛n╂ └rq┤nr└n y┓uy┣l━ z└xu└w└n
        泛 爱众    而亲 仁  有 余力 则学 文 

        r┫ z└ xi┐o
        入 则 孝  
        f┫m┳h┗ y┤n╂w┫hu┌n f┫m┳m━n╂ x┴n╂w┫l┌n
        父母呼 应  勿缓   父母命   行  勿懒 
        f┫m┳ji┐o x┗j━n╂t┤n╂ f┫m┳z└ x┗sh┫nch└n╂ 
        父母教   须敬  听   父母责 须顺  承      
        d┃n╂z└w┘n xi┐z└q━n╂ ch└nz└x┼n╂ h┗nz└d━n╂ 
        冬  则温  夏 则凊   晨  则省    昏 则定     
        ch┗b━╂┐o f┌nb━mi┐n j┗y┓uch│n╂ y┬w┣bi┐n
        出 必告  反 必面   居有 常    业无变  
        sh━su┤xi┌o w┫sh┐nw└i ╂┓ush┐nw└i z┼d┐oku┤
        事 虽 小   勿擅  为  苟 擅  为  子道 亏 
        w┫su┤xi┌o w┫s┤c│n╂ ╂┓us┤c│n╂ q┤nx┤nsh─n╂
        物虽 小   勿私藏   苟 私藏   亲 心 伤   
        q┤nsu┓h┐o l━w└ij┫ q┤nsu┓w┫  j┼nw└iq┫  
        亲 所 好  力为 具 亲 所 恶 谨 为 去   
        sh┘ny┓ush─n╂ y┴q┤ny┃u d└y┓ush─n╂ y┴q┤nxi┗
        身  有 伤    贻亲 忧  德有 伤    贻亲 羞 
        q┤n┐iw┓ xi┐oh└n│n q┤nz┘n╂w┓ xi┐of─n╂xi│n
        亲 爱?#25671;?#23389;  ?#25991;?#160; 亲 憎  ?#25671;?#23389;  方  贤  
        q┤ny┓u╂u┛ ji┐nsh┼╂┘n╂ y┴w┣s┬ r┏uw┣sh┘n╂ 
        亲 有 过  谏  使 更   怡吾色 柔 吾声      
        ji┐nb┣r┫ yu┬f┫ji┐n h┐oq━su┴ t┐w┣yu┐n
        谏  不入 悦 复谏   号 泣随  挞无怨  
        q┤ny┓uj┴ y┐oxi─nch│n╂ zh┛uy┬sh━ b┫l┴chu│n╂
        亲 有 疾 药 先  尝    昼  ?#25925;?#160; 不离床    
        s┐n╂s─nni│n ch│n╂b┘iy┬ j┗ch┫bi┐n ji┳r┛uju└
        丧  三 年   常   悲 ?#30465;?#23621;处 变   酒 肉 绝 
        s┐n╂j━nl┼ j━j━nch└n╂ sh━s┼zh├ r┣sh━sh┘n╂
        丧  尽 礼 祭尽 诚    事 死者  如事 生   

        ch┗ z└ t━ 
        出  则 弟 
        xi┃n╂d┐oy┓u d━d┐o╂┃n╂ xi┃n╂dim┫ xi┐oz┐izh┃n╂
        兄   道 友  弟道 恭   兄   弟睦 孝  在 中   
        c│iw┫q┤n╂ yu┐nh└sh┘n╂ y│ny┳r├n f┬nz━m┼n
        财 物轻   怨  何生    言 语忍  忿 自泯 
        hu┛y┼nsh┴ hu┛zu┛z┓u zh│n╂zh├xi─n y┛uzh├h┛u
        或 饮 食  或 坐 走  长   者 先   幼 者 后 
        ch│n╂h┗r└n j┴d┐iji┐o r└nb┣z┐i j┼j┴d┐o
        长   呼人  即代 叫   人 不在  己即到 
        ch┘n╂z┗nzh┌n╂ w┫h┗m┴n╂ du━z┗nzh┌n╂ w┫ji┐nn└n╂
        称   尊 长    勿呼名   对 尊 长    勿见  能  
        l┫y┫ch│n╂ j┴q┗y┤ ch│n╂w┣y│n tu━╂┃n╂l━
        路遇长    疾趋?#23613;?#38271;   无言  退 恭  立
        q┴xi┐m┌ ch└n╂xi┐ch┘ ╂u┛y┏ud┐i b┌ib┫y┣
        骑下 马 乘   下 车  过 犹 待  百 步余
        zh│n╂zh├l━ y┛uw┫zu┛ zh│n╂zh├zu┛ m━n╂n┌izu┛
        长   者 立 幼 勿坐  长   者 坐  命  乃 坐 
        z┗nzh┌n╂qi│n sh┘n╂y┐od┤ d┤b┫w└n qu┬f┘iy┴
        尊 长   前   声   要 低 低不闻  却 非 宜
        j━nb━q┗ tu━b━ch┴ w┬nq┼du━ sh━w┫y┴
        进 必趋 退 必迟  问 起对  视 勿移
        sh━zh┗f┫ r┣sh━f┫ sh━zh┗xi┃n╂ r┣sh━xi┃n╂
        事 诸 父 如事 父 事 诸 兄    如事 兄   

        j┼n
        谨 
        zh─oq┴z┌o y┬mi│nch┴ l┌oy━zh━ x┤c┼sh┴ 
        朝  起早  夜眠  迟  老 ?#23383;?#160; 惜此时    
        ch└nb━╂u┐n ji─nsh┫k┓u bi┐nn━hu┴ zh└j━n╂sh┓u
        晨  必盥   兼  漱 口  便  溺回  辄 净  手  
        ╂u┐nb━zh┬n╂ ni┳b━ji└ w┐y┳l┠ j┫j┼nqi┘
        冠  必正    纽 必结  袜与履 俱紧 切 
        zh━╂u┐nf?#30149;y┓ud━n╂w┬i w┫lu┐nd┫n zh━w┗hu━
        置 冠  服 有 定  位  勿乱  顿  致 污秽 
        y┤╂u━ji└ b┣╂u━hu│ sh┐n╂x┣nf┘n xi┐ch┘n╂ji─
        衣贵 洁  不贵 华  上   循 分  下 称   家 
        du━y┼nsh┴ w┫ji┌nz└ sh┴sh━k├ w┫╂u┛z└
        对 饮 食  勿拣  择 食 适 可 勿过 则
        ni│nf─n╂sh┌o w┫y┼nji?#22330;y┼nji┳zu━ zu━w└ich┓u
        年  方  少   勿饮 酒  饮 酒 醉  最 为 丑  
        b┫c┃n╂r┏n╂ l━du─nzh┬n╂ y┤sh┘nyu│n b┐i╂┃n╂j━n╂
        步从  容   立端  正    揖深  圆   拜 恭  敬  
        w┫ji┐ny┫ w┫b┓y┼ w┫j┤j┫ w┫y│ob━
        勿践  ?#23567;?#21247;跛?#23567;?#21247;箕踞 勿摇 髀
        hu┌nji┘li│n w┫y┓ush┘n╂ ku─nzhu┌nw─n w┫ch┫l└n╂
        缓  揭 帘   勿有 声    宽  转   弯  勿触 棱  
        zh┴x┗q━ r┣zh┴y┴n╂ r┫x┗sh━ r┣y┓ur└n
        执 虚器 如执 盈   入虚室  如有 人 
        sh━w┫m│n╂ m│n╂du┃cu┛ w┫w┬in│n w┫q┤n╂l┨┬
        事 勿忙   忙  多 错  勿畏 难  勿轻  略 
        d┛un┐och┌n╂ ju└w┫j━n xi└p━sh━ ju└w┫w┬n
        斗 闹 场    绝 勿近  邪 僻事  绝 勿问 
        ji─n╂r┫m└n w┬nsh┣c┣n ji─n╂sh┐n╂t│n╂ sh┘n╂b━y│n╂
        将   入门  问 孰 存  将   上   堂   声   必扬  
        r└nw┬nshu┴ du━y┼m┴n╂ w┣y┳w┓ b┫f┘nm┴n╂
        人 问 谁   对 以名   吾与?#25671;?#19981;分 明  
        y┛n╂r└nw┫ x┗m┴n╂qi?#30149;t┌n╂b┣w┬n j┴w└it┃u
        用  人 物 须明  求  倘  不问  ?#27425;?#160;偷 
        ji┬r└nw┫ j┴sh┴h│i h┛uy┓uj┴ ji┬b┫n│n
        借 人 物 及时 还  后 有 急 借 不难 

        x━n 
        信  
        f│nch┗y│n x━nw└ixi─n zh┐y┳w┐n╂ x┤k├y─n
        凡 出 言  信 为 先   诈 与妄   奚可焉 
        hu┐shu┃du┃ b┫r┣sh┌o w└iq┴sh━ w┫n━n╂qi┌o
        话 说  多  不如少   惟 其是  勿佞  巧  
        ji─nqi┌oy?#22330;hu━w┗c┴ sh━j┼n╂q━ qi┘ji┬zh┤
        奸  巧  语 秽 污词 市 井  气 切 戒 之 
        ji┐nw┬izh┘n w┫q┤n╂y│n zh┤w┬id┴ w┫q┤n╂chu│n 
        见  未 真   勿轻  言  知 未 的 勿轻  传    
        sh━f┘iy┴ w┫q┤n╂nu┛ ╂┓uq┤n╂nu┛ j━ntu━cu┛
        事 非 宜 勿轻  诺  苟 轻  诺  进 退 错 
        f│nd┐oz━ zh┛n╂qi├sh┗ w┫j┴j┴ w┫m┏hu
        凡 道 字 重   且 舒  勿急疾 勿模糊
        b┼shu┃ch│n╂ c┼shu┃du┌n b┫╂u─nj┼ m┛xi│n╂u┌n
        彼说  长    此说  短   不关  己 莫闲  管  
        ji┐nr└nsh┐n j┴s┤zh─i z┛n╂q┫yu┌n y┼ji┐nj┤
        见  人 善   即思齐   纵  去远   以渐  跻
        ji┐nr└n┬  j┴n┬ix┼n╂ y┓uz└╂┌i w┣ji─j┼n╂
        见  人 恶 即内 省   有 则改  无加 警  
        w└id└xu└ w└ic│iy━ b┫r┣r└n d─n╂z━l━
        唯 德学  唯 才 艺 不如人  当  自砺
        ru┛y┤fu ru┛y┼nsh┴ b┫r┣r└n w┫sh┘n╂q┤
        若 ?#36335;?#33509; 饮 食  不如人  勿生   戚
        w└n╂u┛n┫ w└ny┫l┬ s┳ny┓ul│i y━y┓uqu┬
        闻 过 怒 闻 誉乐 损 友 来  益友 却 
        w└ny┫k┓n╂ w└n╂u┛x┤n zh┴li┐n╂sh━ ji┐nxi─n╂q┤n
        闻 誉恐   闻 过 欣  直 谅   士  渐  相   亲 
        w┣x┤nf┘i m┴n╂w└icu┛ y┓ux┤nf┘i m┴n╂w└i┬ 
        无心 非  名  为 错  有 心 非  名  为 恶
        ╂u┛n└n╂╂┌i ╂u┤y┣w?#30149;t┌n╂y┌nsh━ z┘n╂y━╂┗
        过 能  改  归 于无 倘  掩 饰  增  一辜

        f┐n ┐i zh┛n╂ 
        泛  爱 众    
        f│nsh━r└n ji┘x?#25253;i ti─nt┏n╂f┫ d━t┏n╂z┌i
        凡 是 人  皆 须爱 天  同  覆 地同  载 
        x┴n╂╂─ozh├ m┴n╂z━╂─o r└nsu┓zh┛n╂ f┘im┐o╂─o
        行  高 者  名  自高  人 所 重    非 貌 高 
        c│id┐zh├ w┐n╂z━d┐ r└nsu┓f?#30149;f┘iy│nd┐
        才 大者  望  自大 人 所 服 非 言 大
        j┼y┓un└n╂ w┫z━s┤ r└nsu┓n└n╂ w┫q┤n╂z┤
        己有 能   勿自私 人 所 能   勿轻  訾
        w┫ch┌nf┫ w┫ji─op┴n w┫y┐n╂┫ w┫x┼x┤n
        勿谄  富 勿骄  贫  勿厌 故 勿喜新 
        r└nb┫xi│n w┫sh━ji┌o r└nb┫─n w┫hu┐r┌o
        人 不闲   勿事 搅   人 不安 勿话 扰 
        r└ny┓udu┌n qi┘m┛ji┘ r└ny┓us┤ qi┘m┛shu┃
        人 有 短   切 莫揭  人 有 私 切 莫说  
        d┐or└nsh┐n j┴sh━sh┐n r└nzh┤zh┤ y┫s┤mi┌n
        道 人 善   ?#35789;?#160;善   人 知 之  愈思勉  
        y│n╂r└n┬  j┴sh━┬  j┴zh┤sh┬n hu┛qi├zu┛
        扬  人 恶 ?#35789;?#160;恶 疾之 甚   祸 且 作 
        sh┐nxi─n╂qu┐n d└ji┘ji┐n ╂u┛b┫╂u┤ d┐oli┌n╂ku┤
        善  相   劝   德皆 建   过 不规  道 两   亏 
        f│nq┳y?#22330;;u━f┘nxi┌o y┳y┴du┃ q┳y┴sh┌o
        凡 取与 贵 分 晓   与宜多  取宜少  
        ji─n╂ji─r└n xi─nw┬nj┼ j┼b┣y┫ j┴s┫y┼
        将   加 人  先  问 己 己不欲 即速已
        ┘ny┫b┐o yu┐ny┫w┐n╂ b┐oyu┐ndu┌n b┐o┘nch│n╂
        恩欲报  怨  欲忘   报 怨  短   报 恩长   
        d┐ib━p?#30149;sh┘n╂u━du─n su┤╂u━du─n c┴└rku─n
        待 ?#37202;諭?#36523;  贵 端   虽 贵 端   慈而宽  
        sh━f┣r└n x┤nb┫r│n l┼f┣r└n f─n╂w┣y│n
        势 服人  心 不然  理服人  方  无言 

        q┤n r└n 
        亲  仁  
        t┏n╂sh━r└n l┬ib┫q┴ li┣s┣zh┛n╂ r└nzh├x┤
        同  是 人  类 不齐 流 俗众    仁 者 希
        ╂u┓r└nzh├ r└ndu┃w┬i y│nb┣hu━ s┬b┣m┬i
        果 仁 者  人 多 畏  言 不讳  色不媚 
        n└n╂q┤nr└n w┣xi┐nh┌o d└r━j━n ╂u┛r━sh┌o
        能  亲 仁  无限  好  德日进  过 日少  
        b┫q┤nr└n w┣xi┐nh┐i xi┌or└nj━n b┌ish━hu┐i
        不亲 仁  无限  害  小  人 进  百 事 坏  

        y┣ l━ xu└ w└n
        余 力 学  文 
        b┣l━x┴n╂ d┐nxu└w└n ch│n╂f┣hu│ ch└n╂h└r└n
        不力行   但 学 文  长   浮华  成   何人 
        d┐nl━x┴n╂ b┫xu└w└n r┬nj┼ji┐n m┬il┼zh┘n
        但 力行   不学 文  任 己见   昧 理真  
        d┣sh┗f┌ y┓us─nd┐o x┤ny┌nk┓u x━nji┘y┐o
        读书 法 有 三 到  心 眼 口  信 皆 要 
        f─n╂d┣c┼ w┫m┫b┼ c┼w┬izh┃n╂ b┼w┫q┼
        方  读此 勿慕彼 此未 终    彼勿起
        ku─nw└ixi┐n j┼ny┛n╂╂┃n╂ ╂┃n╂fud┐o zh━s─it┃n╂
        宽  为 限   紧 用  功   工  夫到  滞 塞 通  
        x┤ny┓uy┴ su┴zh│j━ ji┫r└nw┬n qi┣qu┬y━
        心 有 疑 随 札 记 就 人 问  求 确 义
        f│n╂sh━q┤n╂ qi│n╂b━j━n╂ j┤┐nji└ b┼y┐nzh┬n╂
        房  室 清   墙   壁净   几案洁  笔砚 正   
        m┛m┏pi─n x┤nb┫du─n z━b┣j━n╂ x┤nxi─nb━n╂
        墨磨偏   心 不端   字不敬   心 先  病  
        li┬di┌nj┴ y┓ud━n╂ch┫ d┣k┐nb━ hu│nyu│nch┫
        列 典  籍 有 定  处  读看 毕 还  原  处 
        su┤y┓uj┴ ju┌nsh┫q┴ y┓uqu┘hu┐i ji┫b┳zh┤
        虽 有 急 卷  束 齐 有 缺 坏   就 补之 
        f┘ish┬n╂sh┗ p┴n╂w┫sh━ b━c┃n╂m┴n╂ hu┐ix┤nzh━
        非 圣   书  屏  勿视  ?#26410;?#160; 明   坏  心 志 
        w┫z━b┐o w┫z━q━ sh┬n╂y┳xi│n k├x┫nzh━
        勿自暴  勿自弃 圣   与贤   可驯 致 

        m━n╂z━w┓zu┛ f┣z━w┓qi┣
        命  自我作  福自我求 
        x┤nh┌om━n╂y┛uh┌o f┫╂u━zh┴d┐ol┌o
        心 好 命  又 好  富贵 直 到 老 
        m━n╂h┌ox┤nb┫h┌o f┣bi┐nw└ihu┛zh┐o
        命  好 心 ?#32531;?#160; 福变  为 祸 兆  
        x┤nh┌om━n╂b┫h┌o hu┛zhu┌nw└if┣b┐o
        心 好 命  ?#32531;?#160; 祸 转   为 福报 
        x┤nm━n╂j┫b┫h┌o z─oy─n╂qi├p┴ny─o
        心 命  俱?#32531;?#160; 遭 殃  且 贫 夭 
        x┤nk├w┌nh┗m━n╂ zu━y┐oc┣nr└nd┐o
        心 可挽 乎命   最 要 存 仁 道 
        m━n╂sh┴z┐oy┗x┤n j┴xi┃n╂w└ir└nzh┐o
        命  实 造 於心  吉凶   惟 人 召  
        x━nm━n╂b┫xi┗x┤n y┤ny│n╂k┓n╂x┗ji┌o
        信 命  不修 心  阴 阳  恐  虚矫  
        xi┗x┤ny━t┤n╂m━n╂ ti─nd━z━xi─n╂b┌o
        修 心 一听  命   天  地自相   保 


            ゞ弟子规〃这本书影响之大读?#20804;?#24191;仅次于?#24230;?#23383;经〃。ゞ弟子规〃原名ゞ训蒙文?#32602;?#21407;作者李毓秀公元1662年至1722年是清朝康熙年间的秀才。以仝论语々仝学而篇々弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文为?#34892;帖?#20998;为五个部分具体列述弟子在?#25671;?#20986;外、待人、接物与学习上应?#21193;?#23432;的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编ゞ训蒙文?#32602;?#24182;改名ゞ弟子规?#32602;?#26159;启蒙养正教育子弟敦伦尽份防邪存诚养成忠厚家风的最佳读物。
          祖宗虽远祭祀不可不诚。子孙虽愚经书不可不读。废经?#19979;廝?#27835;安败坏根由。?#23433;_痴慢人心堕落原因欲致天下太平须从根本着手。图挽犯罪狂澜唯有?#39616;?#25945;孝。误根本为枝末?#29616;?#26411;为根?#23613;?#20026;求解决问题反倒制造问题。君子唯有务本本务邦国自宁。 
          ?#33258;藤此?#25945;儿初孩教妇初来々儿童天性未染污前善言易入先入为主及其长而不易变故人之善心、信心须在幼小时培养凡为人父母者在其子女幼小时即当教以读诵经典以培养其根本智慧及定力更晓以因果报应之理敦伦尽分之道若幼小时不教待其长大则习性已成无能为力矣
          三字经曰此养不教父之过教不?#24076;?#24072;之惰。々察教之道贵以专。々而非博与杂故一部经典宜读诵百至千遍苏东?#30053;藤此妇?#20070;不厌百回读熟读深思子自知々。现在教学坏在博与杂且不重因果道德及学生读经、定力之培养至有今日之苦果。企盼贤明父母师长深体斯旨?#28142;四?#20013;华文化之命脉所系中华子孙能否长享太平之关键有慧眼者当见于此。 

        总 叙 
        概述弟子规原名ヾ训蒙文?#25285;?#20026;清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用ゞ论语〃学而篇第六条此弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文。 ̄的文义以三字一句两句一韵编纂而成分为五个部份加以演述具体列举出为人子弟在?#25671;?#20986;外、待人接物、求学应有的礼仪与规范特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编并改名为ヾ弟子规?#25285;?#26159;启蒙养正教育子弟敦伦尽份防邪存诚养成忠厚家风的最佳读物。 

        弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 
        泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 
        易解弟子规这本书是依据至圣?#20161;?#23380;子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中要做到孝顺父母友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎要讲信用。和大众相处时要平等博爱并且亲近有仁德的人向他学习这些都是很重要?#20146;?#19981;可的事如果做了之后还有多余的时间精力就应该好好的学习六艺等其他有益的学?#30465;?#160;

        入则孝
        父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 
        父母教 须敬听 父母责 须顺承 
        易解父母呼唤应及时回答不要慢吞吞的很久才应答父母有事交代要立刻动身去做不可拖延或推辞偷懒。父母教导我?#20146;?#20154;处事的道理是为了我们好应该恭敬的聆听。做错了事父母责备教诫时应当虚心接受不可强词夺理使父母亲生气、伤心。君子闻过则喜小人闻过则怒。 

        冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 
        出必告 反必面 居有常 业无变 
        易解侍奉父母要用心体贴二十四孝的黄香香九龄为了让父亲安心睡眠夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉冬天寒冷时会为父亲温暖被窝实在值得我们学习。早晨起床之后应该先探望父母并向父母请安问好。下午回家之后要将今天在外的情形告诉父母向父母报平安使老人家放心。外出离家时须告诉父母要到那里去回家后还要当面禀报父母回来了让父母安心。平时起?#24188;?#24687;要保持正常有规律做事有常规不要?#25105;?#25913;变?#24742;?#29238;母忧虑。

        事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 
        物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 
        易解纵然是小事也不要任性擅自作主而不向父母禀告。如果任性而为容易出错就有损为人子女的本分因此让父母担心是不孝的行为。公物虽小也不可以私自收藏占为己有。如果私藏品德就有?#31508;В?#29238;母亲知?#25042;?#19968;定很伤心。 

        亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 
        身有伤 贻?#23376;恰?#24503;有伤 贻亲羞 
        亲爱?#25671;?#23389;?#25991;x?#20146;憎?#25671;?#23389;方贤 
        ?#23376;?#36807; 谏使更 怡吾色 柔吾声 
        谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 
        易解父母亲所喜好的东西应该尽力去?#24613;福?#29238;母所厌恶的事物要小心谨慎的去除包含自己的坏习惯。要爱护自己的身体不要使身体轻易受到伤害让父母?#23376;?#34385;。曾子曰此身体发肤受之父母不?#19968;?#20260;?#20445;?#35201;注重自己的品德修养不可以做出伤风败德的事使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候孝顺是很容易的事当父母亲不?#19981;?#25105;们或者管教过于严厉的时候我们一样孝顺而?#19968;?#33021;够自己?#35789;?#26816;点体会父母的心意努力改过并?#26131;?#24471;更好这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母?#23376;?#36807;错的时候应小心劝导改过向善劝导时态度要诚恳声音必须柔和并且和颜悦色子夏问孝。子曰此色难。?#20445;?#22914;果父母不听规劝要耐心等待一有适当时机例如父母情绪好转或是高兴的时候再继续劝导如果父母仍然不接受甚至生气此时我们虽难过得痛哭流涕也要恳求父?#29238;?#36807;纵然遭遇到责打也无怨无悔?#24742;?#38519;父母于不义使父母一错再错铸成大错。 

        ?#23376;?#30142; 药先尝 昼?#25925;H?#19981;离床 
        丧三年 常悲?#30465;?#23621;处变 酒肉绝 
        丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 
        易解父母亲生病时子女应当尽心尽力的照顾一旦病情沉重时更要昼夜服侍不可以随便离开。父母去世之后守孝期间古礼三年要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变不能贪图享受应该戒绝酒肉请参考地藏经孝子应如何给往生者修福。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节不可草?#20107;?#34382;也不可以为了面子铺张浪费才是真孝顺。论语生事之以礼死葬之以礼祭之以礼。祭拜时应诚心诚意对待已经去世的父母要如同生前一样恭敬。论语祭如在祭神如神在。 

        兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 
        财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 
        易解当哥哥姊姊的要友爱弟妹作弟妹的要懂得恭敬兄姊兄弟姊妹能和?#32769;?#22788;一家人和乐融融父母自然欢喜孝道就在其中了。与人相处不斤斤?#24179;?#36130;物怨恨就无从生起。言语能够包容忍让多说好话不说坏话忍住气话不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。言语为福祸之门。孔门四科有德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。 

        或饮食 或坐走 长者先 幼者后 
        长呼人 即代?#23567;?#20154;不在 己即到 
        易解良好的生活教育要?#26377;?#22521;养不论用餐就座或行走都应该谦虚礼让长?#23376;行}?#35753;年长者优先年幼者在后。长辈有事呼唤人应代为传唤如果那个人不在自己应该主动去询问是什么事可以帮忙就帮忙不能帮忙时则代为转告。─人生以服务为目的不以夺取为目的。 ̄青少年守则明言助人为快乐之?#23613;?#160;

        称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 
        路遇长 疾趋?#23613;?#38271;无言 退恭立 
        骑下马 乘下车 过犹待 百步余 
        易解称呼长辈不可以直呼姓名在长辈面前要谦虚有礼不可以炫耀自己的才能路上遇见长辈应向前问好长辈没有事时即恭敬退后站立一旁等待长辈离去。古礼不论骑马或?#39034;担?#36335;上遇见长辈均应下马或下车问候并等到长者离去稍远约百步之后才可以离开。敬老尊贤 

        长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 
        尊长前 声要低 低不闻 却非宜 
        进必趋 退必迟 问起对 视勿移 
        事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 
        易解与长辈同处长辈站立时晚辈应?#38376;?#33879;站立不可以自行就坐长辈坐定以后吩咐坐下才可以坐。与尊长交?#31119;?#22768;音要柔和适中回答的音量太小让人听不清楚也是不恰当的。有事要到尊长面前应快步向前退回去时必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时应当专注聆听眼睛不可以东?#30460;?#26395;左顾右盼。 

        对待叔叔、伯伯等尊长要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬对待同族的兄长堂兄姊、表兄姊要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

        谨 
        朝起早 夜眠迟 老?#23383;繊?#24796;此时 
        晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 
        易解为人子应早起把握光阴及时努力若经常晚睡、甚至熬夜不但对身体健康?#32531;達?#20063;影响白天正常的作息。岁月不待人青春要珍惜。 少壮不努力老大徒悲伤。 早晨起床后务必洗?#22330;?#21047;牙、漱口使精神清爽有一个好的开始。大小便后一定要?#35789;?#20859;成良好的卫生习惯才能确保健康。?#20048;?#32928;病毒要学会?#35789;中帖?#25163;背、指缝间均要仔?#22797;?#27927;陶渊明诗盛年不重来一日?#35328;?#26216;。及时当勉励岁月不待人。

        冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 
        置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 
        衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 
        对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 
        易解要注重服装仪容的整齐清洁戴帽子要戴?#33487;路?#25187;子要扣好袜子穿平整鞋带应?#21040;遙?#21542;则容易?#35805;?#20498;一?#20889;?#33879;以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位避免造成脏乱要用的时候又要找半天。大处著眼小处著手养成良好的生活习惯是成功的一半。 穿?#36335;?#38656;注重整洁不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场?#24076;?#26356;要衡量家中的经济状况才是持家之道。不要为了面子更不要让虚荣心作主无谓的开销就是浪费。 日常饮食要注意营养均衡多吃蔬菜水果少吃肉不要挑?#24120;?#19981;可以偏?#24120;?#19977;餐常吃八分饱避免过量?#24742;?#22686;加身体?#27597;?#25285;危害健康。 

        年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
        步从容 立?#33487;?#25558;深圆 拜恭敬 
        勿践?#23567;?#21247;跛?#23567;?#21247;箕踞 勿摇髀 
        易解饮酒有害健康要守法青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量试看醉汉疯言疯语丑态?#19979;僑?#24825;出多少是非殖论语此食不厌精脍不厌细。 ̄夫子劝勉我们食物不要过分讲求精美烹调不要过分要求细致。 老子说圣人为腹不为目。饮食是为?#39034;?#39281;肚子不是为了满足口目。当今的文明病例如癌症、糖尿病´等多为营养过多与营养失衡所造成。应注意过份加工太精致的食品?#24049;?#26377;化学添加物有害健康不宜食用。 走路时步伐应当从容稳重不慌不忙不急不缓站立时要?#33487;?#26377;站相须抬头挺胸精神饱满不可以弯腰驼?#24120;?#22402;头丧气。立如松行如风坐如钟卧如弓。 问候他人时不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬不能敷衍了事。进门时脚不要踩在?#20598;?#19978;站立时身体也不要站得歪歪斜斜的坐的时候不可以伸出两腿腿更不可以抖动这些都是很轻浮、?#35845;?#30340;举动有失君子风范。 

        缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 
        执虚器 如?#20174;?#20837;虚?#25671;?#22914;有人 
        事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 
        易解进入房间时不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些避免发出声响。在室内行走或转弯时应小心不要撞到物品的棱角?#24742;?#21463;伤。拿东西时要注意?#35789;故?#25343;著空的器具也要像里面装满东西一样小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间也要像有人在一样不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张因为忙中容易出错不要畏苦怕难而犹豫退缩也不可?#22278;?#29575;随便应?#35835;?#20107;。 

        斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 
        将入门 问孰存 将上堂 声必扬 
        人问谁 对以名 吾与?#25671;?#19981;?#32622;?#160;
        易解凡是容易发生争吵打斗的不良场所如赌博、色情?#20161;?#38750;之地要勇于拒绝不要接近?#24742;?#21463;到不良的影响。一些邪恶下流荒诞不经的事也要谢绝不听、不看不要好奇的去追问?#24742;?#27745;染了善良的心性。 
        将要入门之前应先问此有人在吗拭不要冒冒失失就跑进去。进入?#21534;?#20043;前应先提高声音让屋内的知道有人来了。如果屋里的人问此是谁呀拭应该回答名字而不是此我我 让人无法分辨我是谁

        用人物 须明求 倘不?#30465;ー次?#20599; 
        借人物 及时还 后有急 借不难 
        易解借用别人的物品一定要事先讲明请求?#24066;?#22914;果没有事?#26085;?#27714;同意擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品要爱惜使用并准时归还以后若有急用再借就不难。谚云好借好还再借不难。 


        凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 
        话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 
        奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 
        易解开口说话诚信为先答应他人的事情一定要遵守?#20449;担?#27809;有能力做到的事不能随便答应至于欺骗或花言巧语更不能使用。论语与朋友交言而有信。信近于义言可复?#30149;?#27880;复者实践也约定的事情要合?#36347;?#29702;才能实践。 话多不如话少话少不如话好。说话要恰到好处该说的就说不该说的绝对不说立身处世应该谨言慎行谈话内容要实事求是所谓此词达而已矣 不要花言巧语好听却靠不住。奸诈取巧的语言下流肮脏的话以及?#28382;?#26080;赖粗俗的口气都要避免不去?#24904;尽?#35770;语,子曰君子欲讷于言而敏于行。 

        见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 
        事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 
        凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 
        彼说长 此说短 不关己 莫闲管 
        易解任何事情在没有看到真相之前不要轻易发表意见对事情?#31169;?#24471;不够清楚明白时不可以?#25105;?#20256;播?#24742;?#36896;成不良后果。谣言止于智者不要被谣言所利用。 ?#32531;?#20041;理的事不要轻易答应如果轻?#33258;?#35834;会造成做也不是不做也?#32531;達?#20351;自己进退两难。 ?#19981;?#26102;要口齿清晰咬字应该清楚慢慢讲不要太快更不要模糊不清。 遇到他人来说是非听听?#36864;?#20102;要有智慧判?#24076;?#19981;要受影响不要介入是非事不关己不必多管。

        见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 
        见人恶 即内省 有则改 无加警 
        易解看见他人的优点或善行义举要立刻想到学习看齐纵然目前能力相差很多也要下定决心逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为要反躬自省检讨自己是否也有这些?#31508;В?#26377;则改之无则?#29992;恪?#35265;贤思齐焉见不贤而内自省?#30149;?#23376;曰三人行。必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。 

        唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 
        若?#36335;?#33509;饮食 不如人 勿生戚 
        闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 
        闻誉恐 闻过欣 直?#29575;拭?#28176;相亲 
        易解?#22909;?#19968;个人都应当重?#24188;?#24049;的品德、学?#30465;?#21644;才能?#23478;?#30340;培养如果感觉到有不如人的地方应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著或者饮食不如他人则不必放在心上更没有必要忧?#20146;?#21329;。论语,颜回 居陋巷一箪食、一瓢饮人不堪其忧回也不改其乐。─君子忧道不忧贫 如果一个人听到别人说自己的?#31508;?#23601;生气听到别人称赞自己就欢喜那么坏朋友就会来接近你真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之如果听到他人的称赞不但没有得意忘形反而会自省唯恐做得不?#32531;達?#32487;续努力当别人批评自己的?#31508;?#26102;不但不生气还能欢?#27493;?#21463;那么正?#32972;?#20449;的人就会渐渐?#19981;?#21644;我们亲近了。人以群分物以类聚。同声相应同气相求。 

        无心非 名为错 有心非 名为恶 
        过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 
        易解无心之过称为错若是明知故?#31119;?#26377;意?#22797;?#20415;?#20146;?#24694;。知错能改是勇者的行为错误自然慢慢的减少消失如果为了面子死不认错还要去掩饰那就是错上加错了。 子曰知过能改善莫大焉又曰知耻近乎勇。 

        泛爱众
        凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 
        行高者 名自高 人所重 非貌高 
        才大者 望自大 人所服 非言大 
        易解只要是人就是同类不分族群、人种、宗教信仰皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的应该不分你我互助合作才能维?#32456;?#20010;共生共荣的生命共同体。物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。 德行高尚者名望自然高超。大家所敬重的是他的德行不是外表容貌。有才能的人处理事情的能力卓越声望自然不凡然而人们之所以欣赏佩服是他的处事能力而不是因为他很会说大话。 

        己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 
        勿谄富 勿?#37202;供?#21247;厌故 勿喜新 
        人不?#23567;?#21247;事搅 人不安 勿话扰 
        易解当你有能力可以服务众人的时候不要自私自利只考虑到自己舍不得付出。对于他人的才华应当学习欣赏赞叹而不?#26725;?#35780;、嫉?#30465;?#27585;谤。不要去讨好巴结富有的人也不要在穷人面前?#26223;?#33258;大或者轻视他们。不要喜新厌旧对于老朋友要珍惜不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人不要去打扰他当别人?#37027;蕾缓達?#36523;?#37027;?#23433;的时候不要闲言闲语干扰他增加他的烦恼与不安。 

        人有短 ?#24515;摇?#20154;有私 ?#24515;?#35828; 
        道人善 ?#35789;巧董?#20154;知之 愈思勉 
        扬人恶 ?#35789;?#24694; 疾之甚 祸且作 
        善相劝 德皆建 过不规 ?#25042;?#20111; 
        易解别人的缺点不要去揭穿对于他人的隐私切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对?#25945;?#21040;你的称赞之后必定会更?#29992;?#21169;行善。张扬他人的过失或缺点就?#20146;?#20102;一件坏事。如果指责批评太过?#33267;烹?#36824;会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝两个人的品德都会有?#27605;n?#160;

        凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 
        将加人 先?#22987;此?#24049;不欲 即速已 
        易解财物的取得与给予一定要分辨清楚明白宁可多给别人自己少拿一些才能广结善?#25285;?#19982;人和?#32769;?#22788;。 事情要加到别人身上之前要托人做事先要?#35789;?#38382;?#39318;?#24049;换作是我?#19981;?#19981;?#19981;僑?#22914;果连自己都不?#19981;僑?#23601;要立刻停止。子曰己所不欲勿施于人。要设身处地为别人著想。 

        恩欲报 怨欲忘 报?#33503;H?#25253;恩长 
        待?#37202;諭?#36523;贵端 虽贵端 慈而宽 
        势服人 心不然 理服人 方无言 
        易解受人恩惠要时时想著报答别人有对不起自己的事应该宽大为怀把它忘掉怨恨不平的事不要停留太久过去?#36864;?#20102;`不要老放在心上处罚自己苦恼自己 至于别人对我们的恩德要感恩在心常记不忘常?#24613;?#31572;。对待家中的婢女与仆人要注重自己的品行?#33487;?#24182;以身作则虽然品行?#33487;?#24456;重要但是仁慈宽大更可贵如果仗势强逼别人服从对方难免口服心不服。唯有以理服人别人才会心悦诚服没有怨言。 

        亲仁
        同是人 类不齐 流俗众 仁者希 
        果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 
        能亲仁 无限好 德日进 过日少 
        不亲仁 无限害 小人进 百事坏 
        易解?#21644;?#26679;是人善恶邪正心智高低?#35789;?#33391;莠不齐。跟著潮流走的俗人多仁慈博爱的人少如果有一位仁德的人出现大家自然?#27425;?#20182;因为他说话公正无私没有隐瞒又不讨好他人。所以大家才会起?#27425;分?#24515;。能够亲近有仁德的人向他学习真是再好不过了因为他会使我们的德行一天比一天进步过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子就会有无穷的祸害因为不肖的小人会趁虚而入跑来亲近我们日积月累我们的言行举?#33503;?#20250;受影响导致整个人生的失败。近朱者赤近墨者黑。 

        余力学文 
        不力行 但学文 长浮华 成何人 
        但力行 不学文 任己见 昧理真 
        易解不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分一味死读书纵然有些知识也只是增长自己浮华不实?#21335;?#27668;变成一个不切实际的人如此读书又有何用反之如果只是一味的做不肯读书学习就容易?#20048;?#33258;己的偏见做事蒙蔽?#33487;?#29702;也是不对的。子曰此学而不思则罔思而不学则殆。?#20445;?#160;

        读书法 有三到 心眼口 信皆要 
        方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 
        宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 
        心有疑 随札记 就人?#30465;?#27714;确义 
        易解读书的方法要注重三到眼到、口到、心到。三者缺一不可如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一要专精才能深入不能这本书才开?#32423;?#27809;多久?#20013;老?#20854;他的书想看其他的书这样永远也定不下心必须把这本书读完才能读另外一?#23613;?#160;在订定读书计划的时候不妨宽松一些实?#25163;?#34892;时就要加紧用功严格执行不可以懈怠偷懒日积月累功夫深了原先?#20064;?#19981;通困顿疑惑之处自然而然?#21152;?#20995;而解了。中庸用功日久而一旦豁?#36824;?#36890;焉则众物之表里精粗无不到而吾心之全体大用无不明矣。 求学当中心里有疑问应随时?#22987;?#19968;有机会就向良师益友请教务必确实明白它的真义。不耻下问

        房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 
        墨磨偏 心不端 字不敬 ?#21335;?#30149; 
        列典籍 有定处 读看毕 还原处 
        虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 
        易解书房要整理清洁墙壁要保持干净读书时书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐不?#26151;?#20081;触目所及皆是井井有条才能静下心来读书。古人写字使用毛笔写字前先要磨墨如果心不在焉墨就会磨偏了写出来的字如果歪歪斜?#20445;?#23601;表示你浮躁不安心定不下来。 书籍课本应分类排列整齐放在固定的?#24674;達?#35835;诵完毕须归还原处。 虽有急事也要把书本收好再离开书本是智慧的结晶有?#24444;?#23601;要修补保持完整。古人一书难求故有修补之举。

        非圣书 屏勿视 ?#26410;?#26126; 坏心志 
        勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
        不是传述圣贤言行的著作以及有害身心健康的不良书刊都应该摒弃不要看?#24742;?#36523;心受到污染智慧遭受蒙蔽心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候不要自暴自弃也不必愤世嫉俗?#35789;?#20040;都不顺眼应该发愤向上努力学习圣贤境界虽高循序渐进也是可以达到的。 孟子曰舜何人也予何人也有为者亦若是。 唐诗劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。花开堪折直须折莫待无花?#29031;?#26525;。
         

        弟子规
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        用户评论
        第1楼  ip163.204.191.*  时间2015/1/25 12:36:28
        真是好?#35797;垂?#20139;很有帮助谢谢 
        第2楼  ip123.55.47.*  时间2014/5/16 10:06:49
        很好我孩子的最爱。
        第3楼  ip211.97.162.*  时间2014/4/20 7:44:53
        谢谢很有帮助。
        第4楼  ip183.25.0.*  时间2013/7/24 12:19:23
        我爱
        第5楼  ip60.2.48.*  时间2013/7/22 17:19:32
        非常好我非常?#19981;供?/font>
        第6楼  ip113.251.109.*  时间2013/4/24 11:25:47
        真好有帮助
        第7楼  ip175.169.93.*  时间2012/8/5 8:23:58
        真是好?#35797;垂?#20139;很有帮助谢谢
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