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        明代 大言又名尊卢沙 明宋濂

        时间2010/5/14 14:51:41  点击11397 次
            作者简介

            宋濂13101381字景濂号潜溪别号玄真子玄真道士玄真遁叟汉族浦江今浙江义乌人元末明初文学家曾被明太祖朱元璋誉为开国文臣之首
        宋濂自幼家境贫寒但聪敏好学曾受业于元末古文大家吴莱柳贯黄溍等他一生刻宋濂像出自晩笑堂竹荘画传苦学习自少至老未尝一日去书卷于学无所不通元朝末年元顺帝曾召他为翰林院编修他以奉养?#25913;?#20026;由辞不应召修道著书
        明初朱元璋称帝宋濂就任江南儒学提举与刘基章溢叶琛同受朱元璋礼聘尊为五经师为太子朱标讲经洪武二年1369奉命主修元史累官至翰林院学士承旨知?#26399;尽?#27946;武十年1377以年老辞官还乡后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案朱元璋本欲杀戮经皇后太子力劝改为全家流放茂州现在四川省茂汶羌族自治县途中病死于夔州现在重庆奉节县后谥文宪
        宋濂与高启刘基并称为明初诗文三大家一般认为宋濂於洪武四年因献诗自古戒禽荒一语激怒朱元璋导致此祸
        明初明惠帝的忠臣学者方孝孺少时?#35789;?#20174;宋濂
        文学成就
        宋濂为文强调明道致用宗经师古力主义理事功文辞三者统一尤长散文纪传如秦士录王冕传李疑传均能抓住细节突出性格渲染无多感染却深写景如?#19968;?#28071;修契诗序环翠亭记简洁清秀迈似欧阳修著作计?#23567;?#23389;经新说周礼集说?#35835;?#38376;子又名诸子辩潜溪集萝山集浦阳?#23435;?#35760;翰苑集芝园集等后合刻为宋学士全集七十五卷
        [编辑本段]宋濂其人
        在我国古代文学史上宋濂与刘基高启并称为明初诗文三大家他以继承儒家封建道统为己任为文主张宗经师古?#20445;?#21462;法唐宋著作甚丰他的著作以传记小品?#22270;?#21465;性散文为代表散文或质朴简洁或雍容典雅各有特色明朝立国朝廷礼乐?#36139;?#22810;为宋濂所?#36139;?#26417;元璋称他为开国文臣之首?#20445;?#21016;基赞许他当今文章第一?#20445;?#22235;方学者称他为太史公著?#23567;?#23435;学士文集
        宋濂是开国文臣之首他坚持散文要明道致用宗经师古强调辞达?#20445;?#27880;意通变?#20445;?#35201;求因事?#20889;?#32780;为文所以他的散文内容比较充实且有一定的艺术功力 
        有明一代开私家藏书风气者首推宋濂
        宋濂藏书始於青年时代当时他因元末战乱迁居浦江於青萝山中筑室读书因名其楼为青萝山房兵祸之后官?#35762;?#20070;毁损?#29616;أ?#32780;宋濂因隐?#30001;?#20013;仍能坐拥书城明祁承汉澹生堂藏书红说胜国兵火之后宋文宪公读书青萝山中便已藏书万卷清载殿泗风希堂文集卷二宋文宪公全集序则说宋濂始自潜溪徒浦江得卷氏藏书之富首推宋濂 
        宋濂藏书之精华有少数流入清人之手如北宋本长庆集先后为钱曾黄丕烈潘祖荫所藏百宋一廛赋庐山长庆见取六丁金华太史独著精灵注长庆集北宋时镂版所谓庐山本者庚寅一炬种子断绝唯此金华宋氏景濂所藏小宋本图记宛然古香可爱推稀世珍又有宋本春秋经传集解史记文选等流入清宫内府天禄琳琅续编有记宋濂还曾藏有宋刊事?#27490;?#35760;后归广东丁日昌?#20923;志?#25995;书目著录 
        道统文学观由来已久但这里也有区别以韩愈欧阳修为代表的唐宋古文家在理论上主张文以明道?#20445;?#24378;调文的工具性但并不轻视文?#20445;?#23435;代理学家看到他们的不彻底性于是提出文道合一甚至作文害道的论点以防文人在道之外又受文的诱惑宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点在文原一文中他强调?#23435;ġ?#38750;专?#22797;?#32752;之文?#20445;?#32780;是道的象?#22868;聪?#29616;文与道相始终道在哪里文亦在哪里在其他文章中宋濂也反复提出文非道不立非道不充非道不行?#33258;聘?#24207;文外无道道外无文?#20445;?#24464;教授文集序 
        以这种理?#21471;?#35780;古代作家就显出非常偏狭的态度如在徐教授文集序中宋濂公然提出孟子死后世不复有文?#20445;患忠z?#21496;马迁所得的仅是皮肤?#20445;?#38889;愈欧阳修所得的也仅是骨骼?#20445;?#21482;有到了宋代几位大儒才得其心?#29723;保潘蒙稀?#20845;经之文至于明显不合温柔敦厚标准的各种文章在宋濂看来更是非文?#30149;?nbsp;
        文道合一论是一种受官方支?#33267;?#22330;这一点可以由元史的体例得到证明自范?#30465;?#21518;汉书?#33267;度?#26519;文苑两传以区分经学之士与文学之士后代官修正史多沿袭之元史却取消了这种区分单立?#24230;?#26519;传认为经艺文章不可分而为二?#20445;?#25991;不本于六艺又乌足谓之文哉元史是奉朱元璋诏命修撰的这样做当然迎合了他的意思在朝廷正式支持下这种理论必然给文学的发展带来灾难性的后果 
        宋濂的文集中大量充斥着美化歌颂明初统治集团上层?#23435;?#21450;表彰贞节妇女的作品这大概就是他的道统文学的集中表现但历史已经获得的进展?#35789;?#29992;强力去扭转?#19981;故?#26377;困?#36873;?#25152;以就是在宋濂身上?#19981;故?#23384;在两面性 
        宋濂在元末与杨维桢交谊甚笃明初杨氏去世后他为之作墓志铭对杨的文学才能和成就推崇备至甚至以相当宽容的语气描绘其晚年旷达和玩世的生活情态这和他的严厉的理论颇不谐调他另外还有一些散文对生活?#23548;时?#36739;尊重因而在宣扬?#25345;?#36947;德观念的同时比较接近真实的人性如王冕传写出一个元末狂士的精神面貌开头描写王冕少年读书情形的一节颇有情趣 
        王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明?#36139;?#20043;琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见 
        又如鹿皮子墓志铭详细介绍陈樵屏去传注独取遗经而自成一家的思想成就竹溪逸民传写出一个出世高?#24247;?#24418;象由于作者对不同的?#23435;?#20010;性能取一种同情的态度都写得较出色送东阳马生序自述早年在贫寒中求学的艰苦也很真实动人 
        宋濂的散文文辞简练典雅少作铺排渲染但?#32423;行?#25551;写的片?#24076;材?#20889;得相当秀美各种文体往往各具特点可以看出变化不是那么僵板总的?#36947;?#20182;的文章风格具有密吻于道德规范的特征同时也具有?#32454;?#30340;语言修养和纯熟的?#35760;桑?#25152;以能够成为明初文学风尚的典?#19969;?nbsp;
        对于宋濂?#27492;担?#38750;常?#26432;?#30340;是朱元璋根本不承认他是什么大儒?#20445;?#32780;带有侮辱性地?#28006;?#20026;文人?#20445;?#35265;明史桂彦良传因为在朱元璋的政治体?#28006;校?#24050;不能够允许?#23567;?#22823;儒社会的思想指导者存在皇帝本人就是思想指导者宋濂最后其实是死于无辜也?#20174;?#20986;明初政治的严酷
        ?#23435;?#36726;事
        尝与客饮
        宋濂手植柏树原文出自明史宋濂传
        宋濂尝与客饮帝密使人侦视翌日问濂昨饮?#21697;?#22352;客为谁馔何物濂具以实对笑曰?#20808;?#21375;不朕欺间召?#22763;?#33251;臧否濂惟举其善者曰善者与臣友臣知之?#40644;?#19981;善者不能知?#30149;?#20027;事茹太素上书万余言?#21471;?#38382;廷臣或指其书曰此不敬此诽谤非法问濂对曰?#21496;?#24544;于陛下耳陛下方开言路恶可深罪既而帝览其书有足采者悉召廷臣诘责因呼濂字曰微景濂几误罪言者明史-宋濂传
        译文
        宋濂曾经与客人饮酒皇帝暗中秘密派人去侦?#35762;?#30475;第二天皇帝问宋濂昨天饮酒没有座中的来客是谁饭菜是什么宋濂?#23478;?#23454;话相回答皇帝笑着说确?#31561;?#27492;你?#40644;?#39575;我?#34987;?#24093;间或问起大臣们的好坏宋濂只举岀那些好的大臣说说皇帝问他原因宋濂回答道好的大臣和我交朋友所以我了解他?#29301;?#37027;些不好的我不和他们交往所以不能了解他们主事茹太素上奏章一万多字皇帝大怒询问朝中的臣子有人指着茹太素的奏章说这里不敬这里的批评不合法制?#20445;?#30343;帝问宋濂回答说他只是对陛下尽忠罢了陛下正广开言路怎么能?#24674;?#36131;他呢不久皇帝看茹太素的奏章有值得采纳的内容把朝臣都招来斥责于是口呼宋濂的字说如果没有景濂我几乎错误地怪罪进谏的人
        古文选摘
        送东阳马生序
        原文
        该作品节选已被人教版语文教科书初二下册第24?#38382;?#20837;
        余幼时?#35789;?#23398;家贫无致书以观每假借于藏书之家手自?#20107;E?#35745;日以还天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录?#24076;?#36208;送了不?#30097;?#36926;约以是人多以书假余余因得遍观群书既?#24248;ڣ?#30410;慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之?#21364;?#25191;经叩?#30465;却?#24503;隆望尊门人弟子填其室未尝稍降辞色余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请或遇其叱咄色愈恭礼愈至不敢出一言以复?#27585;?#20854;欣悦则又请焉故余虽愚卒获?#20852;?#38395;
        当余之从师也?#21518;?#26355;屣行深山巨谷中穷冬烈风大雪深数尺足肤皲裂而不知至舍四支僵劲不能动媵人持汤?#27490;?#20197;衾拥覆久而乃和寓逆旅主人日再?#24120;?#26080;?#21490;首?#21619;之享同舍生皆被绮?#28601;?#25140;朱缨宝饰之?#20445;?#33136;?#23376;?#20043;环左佩刀右备容臭烨然若神人余则緼袍?#24544;?#22788;其间略无慕艳意以中有足乐者不知口体之奉不若人?#30149;?#30422;余之勤且艰苦此 
        今诸生学于太学县官日有禀销之供?#25913;?#23681;有裘葛之?#29275;?#26080;冻馁之?#23478;?#22352;大厦之下而?#23567;?#35799;书无奔走之劳矣?#20852;?#19994;博士为之师未有问而不告求而不得者也?#29615;?#25152;宜有之书皆集于此不必若余之手录假诸人而后见?#30149;?#20854;业有不精德有不成者非天质之卑则心不若余之专耳岂他人之过哉 
        东阳马生君则在太学已二年流辈甚称其贤余朝京师生以乡人子谒余撰长书以为贽辞甚畅达与之论辨言和而色夷自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣
        翻译
        我年幼?#26412;?#29233;学习因为家中贫穷无法买书来看常向藏书的人家求借亲手抄录计算着约定的宋濂 王洗烟江叠嶂图跋日期送还天气酷寒时砚池中的水冻成了坚冰手指不能屈伸我仍不懈怠抄写完后跑着送还人家不?#30097;?#31245;超过约定的期限因此人们大多肯将书借给我我因而得以看遍许多书籍到了成年时愈?#21451;?#24917;圣贤的学说又担心不能与学?#23545;?#21338;的老师和名人交游曾跑到百里之外手拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教前辈道德高名望大门人学生挤满了他的房间他的言辞和态度从未稍有委婉我站着陪侍在他左右提出疑难询问道理低身侧耳向他请教有时遭到他的?#20826;?#34920;情更为恭敬礼节更为周到不敢答复一句话等到他高兴时就又向他请教所以我虽然愚钝.最终?#25925;?#24471;到不少教益
        当我寻师时背着书箱?#29486;?#38795;子行走在深山大谷之中严冬寒风凛冽大雪深达?#36171;]?#33050;上的皮肤受冻裂开都不知道到学舍后四肢冻僵了不能动弹仆人用?#20154;?#32473;我?#36739;?#29992;被子围盖身上过了很久才暖和过来住旅馆主人处?#21051;?#21507;两顿饭没?#34892;\史?#23273;的美?#26029;?#21463;同学舍的求学者?#21363;?#30528;锦绣?#36335;?#25140;着穿有珠穗饰有珍宝的帽子腰间?#26131;虐子?#29615;左边佩戴着刀右边备有香囊光?#25910;?#20154;的样子如同神人?#20197;?#31359;着破旧的衣袍处于他们之间毫无羡慕的念头因为心中有足以使自己高兴的事并不觉得吃穿的享受不如人家?#19994;那?#21171;?#22270;?#36763;大约就是这样现在我虽已年老没有什么成就但所?#19968;?#24471;以?#33945;?#20110;君子的行列中承受着天子的恩宠荣耀追随在公卿之后?#21051;?#38506;侍着皇上听候询问天底下也不适当地称颂自己的姓名更何况才能超过?#19994;?#20154;呢 
        现在那些学生们在太学中学习朝廷?#21051;?#20379;给膳?#24120;改该?#24180;都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣没有冻饿的忧虑了坐在大厦之下诵读经书没有奔走的劳苦了?#20852;?#19994;和博?#24247;?#20182;们的老师没有询问而不告诉求教而无所收获的了?#29615;?#26159;所应该具备的书籍都集中在这里不必再像我这样用手抄录从别人处借来然后才能看到了他们中如果学业?#20852;?#19981;精通品德?#20852;?#26410;养成的如果不是天赋资质低下就是用心不如我这样专一难道可以说?#28508;?#20154;的过错吗 
        东阳马生君则在太学中已学习二年了同辈人很称赞他的德?#23567;业?#20140;师朝见皇帝时马生以同乡晚辈的身份拜见我写了一封长信作为礼物文辞很顺畅通达同他论辩言语温和而态度谦恭他自己说少年时对于学习很用心刻苦这可以称作善于学习者吧他将要回家拜见?#25913;?#21452;亲我特地将自己治学的艰难告诉他如果说我勉励同乡努力学习则是?#19994;?#24535;意如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前?#26223;?#38590;道是了解我吗
        朱元璋奉天讨元北伐檄文
        驰檄齐?#22330;?#27827;洛燕蓟秦晋间其文道
        自古帝王临御天下皆中国居内以制夷狄夷狄居外以奉中国?#27425;?#20197;夷狄?#21448;?#22269;而制天下?#30149;?#33258;宋祚倾移元以北夷入主中国四海以内罔不臣服此岂人力?#30340;?#22825;授彼?#26412;?#26126;臣良足以纲维天下然达人志士尚有冠履倒置之?#23613;?#33258;是以后元之臣子不遵祖?#25285;?#24223;坏纲常有如大德废长立幼泰定以臣?#26412;?#22825;历以弟鸠兄至于弟?#25307;制ޣ?#23376;烝父妾上下相习恬不为怪其于父子君臣夫妇长?#23383;?#20262;渎?#30097;?#30691;夫人君者斯民之宗主朝廷者天下之根本礼仪者御世之大防其所为如彼岂可为训于天下后世哉 
        明刊本宋学士全集及其后嗣沉荒失君臣之道又加以宰相专权宪台抱怨?#20852;?#27602;虐于是人心离叛天下兵起使我中国之民死者?#25991;j康أ?#29983;者骨肉不相保虽因人事所致?#30340;?#22825;厌其德而弃之之时?#30149;?#21476;云胡虏无百年之运验之今日信乎不谬 
        当此之时天?#25628;?#29615;中原气盛亿?#23383;?#20013;当降生圣人驱除胡虏恢复中华立纲?#24405;ͣ?#25937;济斯民今一纪于兹?#27425;?#26377;治世安民者徒使尔等战战兢兢处于朝秦暮楚之地诚可矜闵 
        方今河洛关陕虽有数雄?#21644;?#20013;国祖宗之姓反就胡虏禽兽之名以为?#33713;ƣ?#20551;元号以济私恃有众以要君凭?#33255;?#25160;遥制朝权此河洛之徒也或众少力微阻兵据险贿诱名爵志在养力以俟衅隙此关陕之人?#30149;?#20108;者其始皆以捕妖?#23435;?#21517;?#35828;?#20853;权?#25226;?#20154;既灭兵权已得志骄气盈无复尊主庇民之意互相吞噬反为生民之巨害?#33489;?#21326;夏之主?#30149;?nbsp;
        予本?#20174;也家n?#22240;天下大乱为众所推率师渡江居金陵形?#28006;?#22320;得长江天堑之险今十有三年西抵巴蜀东连沧海南控闽越湖湘汉沔两淮徐邳皆入版图奄及南方尽为我?#23567;?#27665;?#22253;成?#36275;兵稍精控弦?#35789;福?#30446;视我中原之民久无所主深用疚心予恭承天命罔?#26131;园?#26041;欲遣兵北逐胡虏拯生民于?#21051;?#22797;汉官之威仪虑民?#23435;?#30693;反为?#39029;w?#32092;家北走陷溺尤深故先逾告兵至民?#23435;?#36991;予号令严肃无秋毫之犯归我者永安于中华背我者自窜于塞外盖我中国之民天必命我中国之人以安之夷狄何得而治哉予恐中土久污膻腥生民扰?#29275;?#25925;率群雄奋力廓清志在逐胡?#30149;?#38500;暴乱使民皆得其所雪中国之耻尔民等其体之 
        如蒙古色目虽非华夏族类然同生天地之间有能知礼义愿为臣民者与中夏之人抚养无异故兹告谕想宜知悉
        诗作选摘
        蕋珠岩
        吟上蕋珠岩诗成不敢写疑有?#22530;?#20185;?#27492;?#26757;花下
        送许时用还剡 
        尊?#36139;?#38376;外?#36335;?#27700;驿飞 青?#28006;?#32769;尽白发几人归 
        风雨鱼羹饭烟?#24049;?#27653;?#38534;?nbsp;因君动高兴予亦梦柴扉 
        晓?#23567;?nbsp;
        荒鸡一再号驱车事晨征寥寥秋风肃况此华日明 
        万顷琉璃中著吾一身?#23567;?#32925;胆尽冰雪毛发亦含情 
        超然鸿?#27801;?#39039;觉百?#21220;?#23433;得王子乔为言此时情


        原文

        秦有尊卢沙者善夸谈?#21448;?#19981;疑秦人笑之尊卢沙曰勿予笑也吾将说楚以王国之术翩翩然南 

        迨至楚境上关吏絷之尊卢沙曰慎?#27863;?#25105;我来为楚王师关吏送诸朝大夫置馆之问曰先生不鄙夷?#24544;أ?#19981;远千里将康我楚邦承颜色日?#24120;?#26410;敢敷?#20960;?#24515;他不敢有请姑闻师楚之意何如尊卢沙怒曰是非子所知大夫不得其情进于上卿瑕瑕客之问之如大夫尊卢沙愈怒欲辞去瑕?#21482;?#32618;于王亟言之 

        王趣见未至使者四三往及见长?#38745;话|?#21628;楚王谓曰楚国东有吴越西有秦北有齐与晋?#26352;?#35270;不瞑臣近道出晋郊闻晋约诸侯图楚刑白牲列珠盘玉敦歃血以盟曰不祸楚国无相见也且投?#23548;?#27827;欲渡王尚得奠枕而寝耶楚王起?#22987;ơ?#23562;卢沙指天曰使尊卢沙为卿楚不强者有如日王曰然敢问何先尊卢沙曰是不可空言白?#30149;?#29579;曰然即命为卿 

        居三月无异者已而晋侯帅诸侯之师至王恐甚召尊卢沙却之尊卢沙瞠目视不对迫之言乃曰晋师锐甚为王上计莫若割地与之平耳王怒囚之三年劓而纵之 

        尊卢沙谓人曰吾今而后知夸谈足以贾祸终身不言欲言扪?#32652;?#27490; 

        君子曰战国之时士多大言无当盖往往藉是以媒利禄尊卢沙亦其一人?#30149;?#20351;晋兵不即至或可少售其妄未久辄败亦不幸矣哉历?#32426;?#20107;矫虚以诳人未有令后者?#30149;?#28982;则尊卢沙之劓非不幸也宜?#30149;?nbsp;

        选自四库全书本宋文宪集 

        译文

        秦国有一个叫尊卢沙的人好说大话并且处在这种情况下还对自己深信不疑秦国人笑他尊卢沙说不要嘲笑我我将要向楚王陈说统治国家的方法于是飘飘然地向南方的楚国走去 

        ?#20154;?#21040;达楚国的边境把守边关的官吏拘捕了他尊卢沙说当心千万不要拘?#27573;遥?#25105;是来当楚王的老师的?#21271;?#20851;守吏送他到朝廷上大夫把他安置在宾馆里问他说先生不轻视我们偏远的国家不以千里为远来扶助壮大我们楚国?#34892;?#21644;您接触的时间还不长不敢倾吐自己的心里话其他事不敢多问暂且想听听您来做楚王老师的想法如何尊卢沙发怒说这不是你所能知道的大夫打听不到尊卢沙的真实意图只是把他送到上卿瑕那里瑕以宾客之礼接待他也像大夫那样地问他尊卢沙更加恼怒作出想告别离去的样子瑕怕得罪了楚王急忙去告诉他 

        楚王催促尊卢沙来见面尊卢沙还没有到达派去的使者已经去请了三四趟等到见了楚王尊卢沙只是拱手而?#36824;?#25308;召唤楚王对他说楚国东面有吴国和越国西面有秦国北面有齐国?#24466;?#22269;这些国家都虎视眈眈地窥伺着楚国?#26131;?#36817;路经晋国边境听?#21040;?#22269;要约同其他诸侯国图谋进攻楚国宰了白马陈列着珠盘玉敦嘴唇上涂着牲血盟誓说不使楚国遭祸誓不相见并把璧玉投入?#21448;校?#20197;祭祀?#30001;?#23558;要渡河楚王你还能安枕而睡吗楚王?#37202;?#26469;询问对策尊卢沙指着天立誓说如果让我尊卢沙为卿楚国不强盛的话有这太阳来作证楚王说?#23433;还?#20882;昧请问当先做那一件事尊卢沙说这是不可以空口白说的楚王说对于是马上任命他为卿 

        过了三个月没有什么异常情况不久晋侯率领各国诸侯的军队到达楚王非常?#24535;澹?#21484;尊卢沙商量?#35828;?#20043;计尊卢沙瞪大了眼睛说不出话来逼着他讲他才说晋国的军?#23588;?#21191;无比替你楚王着想最好的办法不如割地?#24466;?#22269;讲和楚王大怒把尊卢沙关了三年割掉鼻子才放了他 

        尊卢沙对人说我从今以后才知道说大话是足以招惹祸患的从此他终身不再讲话想讲一摸到被割的鼻子就止住了 

        有才德的人说战国的时候读书人大多好说大话不着边际大概往往是想借助大话来设法寻求?#36824;?#23562;卢沙也就是其中的一人如果晋国军队不马上到来或许可以稍?#20801;?#23637;他的欺妄而他没有多久就遭失败这也是不?#19994;?#20102;一一考察过去的事情凡是弄虚作假欺骗人的都没有好结局这样看来尊卢沙的割掉鼻子并非是不幸而是应当的孙逊  
         

         
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