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        明代 浣花溪记 明钟惺

        时间2010/5/18 9:51:13  点击12345 次
            作者简介

        钟惺(15741624) 明代文学家字伯敬一作景伯号退谷止公居士湖广竟陵今湖北天门市人出身于书香门第父亲钟一贯任?#28003;?#20170;属江苏学训万历三十八年中1610进士授行人掌管诗诣及册封事宜?#25991;ݏ?#20182;以奉节使臣出使成都后又出使山东万历四十三年1615再赴贵州主持乡试后迁工部主事?#38047;?#21271;京调往江南?#25991;?#20140;礼部祭祠司主事迁南京礼部仪制司郎中在南京时钟惺简淡自持于秦淮河畔租一楼屋伏案读史至深夜每?#20852;?#24471;辄记之撰成史怀一书评论古史多所发明有古?#36864;淮?#32773;其为人严冷不喜接俗客由此得谢人事研读史书喜游名山大川曾与林古度同登泰山天启初年钟惺升任福建提学佥事他在闽中仍倡?#37027;?#35799;风并且参以禅旨令人莫测高深?#23567;?#35799;妖之名江南张泽华淑闽人蔡复一等倾心附和把钟惺奉为深幽孤峭之宗不久钟惺因丧父回家守制竟于天启五年1625病逝于家享年五十二岁卒葬天门县城?#19979;?#23478;畈今天门县李场公社至今墓碑尚存明清时县内立?#23567;?#38047;谭合祠?#20445;?#22346;题天下文章四字遗址在今天门县人民政府所在地之东 后人将他的诗文辑为隐秀轩集
        他与同里谭元春评选唐人诗作唐诗归又评选隋以前的诗作古诗归名扬一时形成竟陵派?#20445;?#19990;称钟谭
        文学主张
        反对拟古文风
        他对明中叶以后盛行文坛的拟古主?#20598;?#20197;批驳指出作诗者之意兴虑无不代求其高高者取异于途径耳夫途径者不能不异者?#30149;保?#38047;惺诗归序他认为七子模拟古人词句只?#36824;?#26159;取古人之极肤极狭极熟便于口手者以为古人在是(同前)因而力求改变这种文风提出势有穷而必变的变革主张问山亭诗序
        主张诗人应抒写性灵
        这种性灵或灵心是引古人之精神,以接后人之心目使其心目?#20852;?#27490;焉?#20445;?#26159;求古人真诗所在真诗者精神所为?#30149;保?#35799;归序即要在古人诗词的精神中去寻求性灵但是他认为这种古人的真诗精神是察其?#37027;?#21333;绪孤行静寄于喧?#21448;?#20013;?#20445;?#20110;是他自己的作品极力追求孤僻情怀别趣理奇?#22868;此?#35859;孤怀孤诣且夸耀说我辈文字到极无烟火处?#20445;?#31572;同年尹孔昭书
        倡导幽深孤峭的风格
        明史文?#21453;?#36733;自宏道矫王李诗之弊倡以清真惺复矫其弊变而为幽深孤峭钟惺认为公安派末端文风俚俗浅率企?#23478;?#24189;深孤峭的风格加以匡?#21462;?#20294;他却走入了另一形式主义极端往往?#36824;?#21450;字句忘却篇章追求奇字险韵造成一?#26088;?#28073;隐晦的风格以致?#34892;?#35799;句语意?#24576;?#20196;人费解如树无黄一叶云有白孤村?#20445;?#26172;泊等钟谭以这种主张为标准评选诗归他们所选唐诗专取清瘦淡远一格众所推重的李白古风杜甫秋兴等名篇都不选入试?#23478;?#24189;冷来洗七子的绚烂足可见其主张的长短利弊钟惺的诗由于追求?#37027;?#23396;行所以大多情思狭窄题材局促缺乏深厚广阔的社会内容?#36824;?#20182;苦心吟事雕字酌句不遗余力?#34892;?#20116;古游览诗作写得还相当好如经观音岩舟晚等虽有雕镂之嫌然?#37027;?#32472;景时有名理其上巳雨中登雨花台巴东道?#24826;?#24351;栓手眼别出可见清思另外,?#34892;?#35799;作对社会现实也?#20852;?#21453;映如江行?#25945;?2首写及了官钱曾未漏渔蛮的赋?#25226;现?#24773;况
        钟惺记叙议论散文亦有一些新奇隽永之作写景?#37027;?#23567;品浣花溪记湖北天门为纪念钟惺而修建的隐秀亭以生动细腻笔触描绘了唐代大诗人杜甫成都寓地浣花溪一带逶迤清幽的景色抒写对杜甫的敬仰之情并寄寓自己的情怀清溪碧潭移步换景体现了竟陵派孤行静寄的情怀和个性以及求?#34385;?#22855;的幽深孤峭的风格此外游五夷山记也是此类作品他的叙议小品夏梅说巧妙地从时令变化引出赏梅?#30699;?#20154;的冷热进而揭示人情世态的寒暖对趋梅于冬春冰雪者的趋炎附势风气给予嘲讽和批判?#39038;?#31435;意较为新奇文艺短论题鲁文恪诗选后之二主张诗文创作宜少而精提出不能尽善而止存一篇数篇一句数句之长此外皆能勿作?#20445;?#21453;对多多益善?#31181;评?#36896;并将文章分为三等选而作者上也作而自选者次也作而待人选者又次?#30149;?br>总之钟惺诗文主张反拟古主性灵有积极一面他的求?#34385;?#22855;文风对传统散文?#20852;黄ƣ?#19982;公安派一样对晚明小品文的大量产生有一定的促进作用而其狭窄的题材及情怀艰涩幽冷的语言及文风无疑也束缚了他在创作上取得更大的成就清代曾将公?#30149;?#31455;陵之作列为禁书诋毁排击甚烈
        文学成就
        钟惺著作?#23567;?#38544;秀轩集其?#24826;?0集16卷文23集35卷诗?#27492;?#33267;七言及古近体排列文以?#22330;?#24207;记传论疏题跋赞等分集编排其他著作?#23567;度?#38754;潭18卷诗经图史合考20卷毛诗解无卷数钟评左传30卷五经纂注5卷史怀17卷钟惺与谭元春合编诗归51卷,其中古诗15卷诗36卷?#38047;小?#21512;刻五家言(无卷数)名媛诗归36卷周文归20卷宋文归20卷等?#38047;?#35885;元春合编明诗归10卷遗1卷合评诗?#23613;?0卷此外尚?#24826;?#21517;钟惺评点批注演义小说一般认为多?#24403;?#20154;伪?#23567;?nbsp;吴景旭历代诗话卷七十九说伯敬诗清迥自异全?#38376;?#20061;飞盖桥玩月?#21490;?#19982;谭?#20005;?#36873;古唐诗归一时翕然称之
        诗作选摘
        前?#20204;?#19977;首选一
        畏君知侬心?#27425;?#30693;君意
        两?#36824;?#24773;人无复伤心事
        无字碑
        如何季世事反近结绳初
        民不可使知亟?#25509;?#20854;愚
        隐然示来者此意即焚书
        夜归
        落日下山径草堂人未归
        砌虫泣?#23396;?#31729;犬吠残晖
        霜静月逾皎烟生墟更微
        入秋知几日邻杵数声稀
        ?#25964;?#24422;先雨夜见柬二首选一 
        萧然形影自为双?#27599;?#20065;心?#27599;徒?br>历尽严霜如落叶听多寒雨只疏窗
        宿浦口周茂才池馆
        江边事事作山家复有山斋著水涯
        一壑阴晴生草树六时喧寂在莺花
        潮寻故步?#31216;?#22833;烟叠新痕岭若加 
        信宿也知酬对浅暂将心迹寄幽遐 
        丘长孺将赴辽阳留诗别友意欲勿生壮惋之余和以送之
        借箸前筹战守和较君?#26412;?#24847;如何
        岂应但作旁观者预拟铙歌与挽歌


        原文

        出成都南门左为万里桥西折纤秀长曲所见如连环如玦如带如规如钩色如鉴如琅玕如?#22363;凉ϣ?#31368;然深碧潆回城下者皆浣花溪委?#30149;?#28982;必至草堂而后浣花有专名则以少陵浣花居在焉耳

        行三四里为青羊宫溪时远时近竹柏苍然隔岸阴森者尽溪平望如荠水木清华神肤?#21019;|?#33258;宫以西流汇而桥者三相距各?#35805;?#37324;舁夫云通灌县或所云江从灌口来是?#30149;?br>
        人?#26131;?#28330;左则溪蔽不时见?#36828;?#21017;复见溪如是者数处缚柴编竹颇有次第桥尽一亭树道左署曰缘江路过此则武侯祠祠前跨溪为板桥一覆以水槛乃睹浣花溪题榜过桥一小洲横?#36744;?#27700;间如梭溪周之非桥不通置亭其上题曰百花?#31471;?#30001;此亭还度桥过梵安寺始为杜工部祠像颇清古不必求肖想当尔尔石刻像一附以?#25964;?#20309;?#25163;?#21035;驾署华阳时所为?#30149;?#30865;皆不堪读

        钟子曰杜老二居浣花清远东屯险奥各不相袭严公不死浣溪可老?#23492;?#20043;于朋友大矣哉然天遣此翁增夔门一段奇耳穷愁奔走犹能择胜胸中暇整可以应世如孔?#28216;?#26381;主司城贞子时?#30149;?br>
        时万历辛亥十月十七日出城欲雨顷之霁使客游者多由监司郡邑招饮冠?#27973;?#27978;磬折喧溢迫暮趣归是日清晨偶然独往楚人钟惺记--选自天启刊本隐秀轩集

        译文

        出成都城南门左边是万里桥向西折行的细而美长而弯所见象套连的圈儿象开口的玉环象带子象圆规象弯?#22330;?#27700;色象明镜象碧玉象浓绿色的瓜深幽幽的呈现一派青碧色在城下回旋着的都是浣花溪水流聚的地方然而一定要到草堂一带然后才?#23567;?#28003;花溪这一专门名称这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故

        行走三四里就到了青羊宫溪流一会儿远一会儿近青竹翠柏郁郁?#20889;校?#26174;得对?#26460;?#33643;森森一直?#30001;?#21040;溪的尽头?#23545;?#26395;去象一片荠菜水光树色清幽而绚丽?#35895;?#34920;里澄彻神清气爽从青羊宫以西从三处地方溪流汇合在一起上面建有桥彼此相隔都不到半里路轿夫说通向灌县或者这就是所谓江从灌口来的说法吧

        溪东面住有人家这时溪身便被屋舍遮住不能常常看见稍有空?#20445;?#28330;水重又展现在眼前象这样的情形有好?#22797;?#28330;岸人家用树枝竹条编扎成门户和篱墙很是齐整走尽了桥?#25918;?#36793;立着一座亭子题写着缘江路?#22868;父?#23383;过?#33487;?#37324;就到了武侯祠祠前有一座?#26223;?#26725;跨越溪身桥上有临水的?#29238;q参?#30528;到此才看见题着浣花溪字样的?#21494;?#36807;桥是一片小小的陆地象梭子那样横?#24330;?#25554;在水中溪水四面环绕着它没有桥便无法通行小洲上面建造了一座亭子题字为百花?#31471;?#20174;这座亭子折回原路走过桥经过梵安寺这才到了杜工部祠杜甫的像画得十分清朗古朴不见得一定强求维妙维肖但想来杜甫应当是这个模样还有一块刻在碑石上的肖像附着杜甫的传记是通判何?#25163;?#22312;代理华阳县令时所制作的碑文都没法读了

        钟子说杜甫的两处居所在成都浣花溪的环境幽远在夔州东屯的地?#36739;掌?#20004;者互不相同假如严武不死杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年?#23492;?#26102;是太需要朋友了然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一?#30031;?#20961;表现罢了在艰难?#23454;?#20013;流离奔波却仍能选择胜地处身?#20127;?#23433;?#20889;?#23481;可以应付世事这同孔子变换服装客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊

        其时为万历三十九年十月十七日出城时象是要下雨不一会儿便云开天晴了朝廷使臣出来游玩的大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴官场中人稠杂而浑浊象石磬?#21069;?#24367;曲着身子打躬作揖喧闹声充满四方将近黄昏时?#33267;?#24537;回家这天清晨我偶然独自前往楚人钟惺作记史良昭  
         

         
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