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        明代 阅江楼记 明宋濂

        时间2010/5/18 10:57:43  点击9901 次
            作者简介

            宋濂13101381字景濂号潜溪别号玄真子玄真道士玄真遁叟汉族浦江今浙江义乌人元末明初文学家曾被明太祖朱元璋誉为开国文臣之首
        宋濂自幼家境贫寒但聪敏好学曾受业于元末古文大家吴莱柳贯黄溍等他一生刻宋濂像出自晩笑堂竹荘画传苦学习自少至老未尝一日去书卷于学无所不通元朝末年元顺帝曾召他为翰林院编修他以奉养?#25913;?#20026;由辞不应召修道著书
        明初朱元璋称帝宋濂就任江南儒学提举与刘基章溢叶琛同受朱元璋礼聘尊为五经师为太子朱标讲经洪武二年1369奉命主修元史累官至翰林院学士承旨知?#26399;尽?#27946;武十年1377?#38405;?#32769;辞官还乡后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案朱元璋本欲杀戮经皇后太子力劝改为全家流放茂州现在四川省茂汶羌族自治县途中病死于夔州现在重庆奉节县后谥文宪
        宋濂与高启刘基并称为明初诗文三大家一般认为宋濂於洪武四年因献诗自古戒禽荒一语激怒朱元璋导致此祸
        明初明惠帝的忠臣学者方孝孺少时?#35789;?#20174;宋濂
        文学成就
        宋濂为文强调明道致用宗经师古力主义理事功文辞三者统一尤长散文纪传如秦士录王冕传李疑传均能抓住细节突出性格渲染无多感染却深写景如?#19968;?#28071;修契诗序环翠亭记简洁清秀迈似欧阳修著作计?#23567;?#23389;经新说周礼集说?#35835;?#38376;子又名诸子辩潜溪集萝山集浦阳?#23435;?#35760;翰苑集芝园集等后合刻为宋学士全集七十五卷
        宋濂其人
        在我国古代文学史上宋濂与刘基高启并称为明初诗文三大家他以继承儒家封建道统为己任为文主张宗经师古?#20445;?#21462;法唐宋著作甚丰他的著作以传记小品和记叙性散文为代表散文或质朴简洁或雍容典雅各有特色明朝立国朝廷礼乐?#36139;?#22810;为宋濂所?#36139;?#26417;元璋称他为开国文臣之首?#20445;?#21016;基赞许他当今文章第一?#20445;?#22235;方学者称他为太史公著?#23567;?#23435;学士文集
        宋濂是开国文臣之首他坚持散文要明道致用宗经师古强调辞达?#20445;?#27880;意通变?#20445;?#35201;求因事?#20889;?#32780;为文所以他的散文内容比较充实且有一定的艺术功力 
        有明一代开私家藏书风气者首推宋濂
        宋濂藏书始於青年时代当时他因元末战乱迁居浦江於青萝山中筑室读书因名其楼为青萝山房兵祸之后官?#35762;?#20070;毁损?#29616;أ?#32780;宋濂因隐?#30001;?#20013;?#38405;?#22352;拥书城明祁承汉澹生堂藏书红说胜国兵火之后宋文宪公读书青萝山中便已藏书万卷清载殿泗风希堂文集卷二宋文宪公全集序则说宋濂始自潜溪徒浦江得卷氏藏书之富首推宋濂 
        宋濂藏书之精华有少数流入清人之手如北宋本长庆集先后为钱曾黄丕烈潘祖荫所藏百宋一廛赋庐山长庆见取六丁金华太史独著精灵注?#21834;?#38271;庆集北宋时镂版所谓庐山本者庚寅一炬种子断绝唯此金华宋氏景濂所藏小宋本图记宛然古香可爱推稀世珍又有宋本春秋经传集解史记文选等流入清宫内府天禄琳琅续编有记宋濂还曾藏有宋刊事?#27490;?#35760;后归广东丁日昌?#20923;志?#25995;书目著录 
        道统文学观由来已久但这里也有区别以韩愈欧阳修为代表的唐宋古文家在理论上主张文以明道?#20445;?#24378;调文的工具性但并不轻视文?#20445;?#23435;代理学家看到他们的不彻底性于是提出文道合一甚至作文害道的论点以防文人在道之外又受文的诱惑宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点在文原一文中他强调?#23435;ġ?#38750;专?#22797;?#32752;之文?#20445;?#32780;是道的象?#22868;聪?#29616;文与道相始终道在哪里文亦在哪里在其他文章中宋濂也反复提出文非道不立非道不充非道不行?#33258;聘?#24207;文外无道道外无文?#20445;?#24464;教授文集序 
        以这种理?#21471;?#35780;古代作家就显出非常偏狭的态度如在徐教授文集序中宋濂公然提出孟子死后世不复有文?#20445;患忠z?#21496;马迁所得的仅是皮肤?#20445;?#38889;愈欧阳修所得的也仅是骨骼?#20445;?#21482;有到了宋代几位大儒才得其心?#29723;保潘蒙稀?#20845;经之文至于明显不合温柔敦厚标准的各种文章在宋濂看来更是非文?#30149;?nbsp;
        文道合一论是一种受官方支?#33267;?#22330;这一点可以由元史的体例得到证明自范?#30465;?#21518;汉书?#33267;度?#26519;文苑两传以区分经学之士与文学之士后代官修正史多沿袭之元史却取消了这种区分单立?#24230;?#26519;传认为经艺文章不可分而为二?#20445;?#25991;不本于六艺又乌足谓之文哉元史是奉朱元璋诏命修撰的这样做当然迎合了他的意思在朝廷正式支持下这种理论必然给文学的发展带来灾难性的后果 
        宋濂的文集中大量充斥着美化歌颂明初统治集团上层?#23435;?#21450;表彰贞节妇女的作品这大概就是他的道统文学的集中表现但历史已经获得的进展?#35789;?#29992;强力去扭转?#19981;故?#26377;困?#36873;?#25152;以就是在宋濂身上?#19981;故?#23384;在两面性 
        宋濂在元末与杨维桢交谊甚笃明初杨氏去世后他为之作墓志铭对杨的文学才能和成就推崇备至甚至以相当宽容的语气描绘其晚年旷达和玩世的生活情态这和他的严厉的理论颇不谐调他另外还有一些散文对生活?#23548;时?#36739;尊重因而在宣扬?#25345;?#36947;德观念的同时比较接近真实的人性如王冕传写出一个元末狂士的精神面貌开头描写王冕少年读书情形的一节颇有情趣 
        王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明?#36139;?#20043;琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见 
        又如鹿皮子墓志铭详细介绍陈樵屏去传注独取遗经而自成一家的思想成就竹溪逸民传写出一个出世高?#24247;?#24418;象由于作者对不同的?#23435;?#20010;?#38405;?#21462;一种同情的态度都写得较出色送东阳马生序自述早年在贫寒中求学的艰苦也很真实动人 
        宋濂的散文文辞简练典雅少作铺排渲染但?#32423;行?#25551;写的片?#24076;材?#20889;得相当秀美各种文体往往各具特点可以看出变化不是那么僵板总的?#36947;?#20182;的文章风格具有密吻于道德规范的特征同时也具有?#32454;?#30340;语言修养和纯熟的?#35760;桑?#25152;?#38405;?#22815;成为明初文学风尚的典?#19969;?nbsp;
        对于宋濂?#27492;担?#38750;常?#26432;?#30340;是朱元璋根本不承认他是什么大儒?#20445;?#32780;带有侮辱性地?#28006;?#20026;文人?#20445;?#35265;明史桂彦良传因为在朱元璋的政治体?#28006;校?#24050;不能够允许?#23567;?#22823;儒社会的思想指导者存在皇帝本人就是思想指导者宋濂最后其实是死于无辜也?#20174;?#20986;明初政治的严酷
        ?#23435;?#36726;事
        尝与客饮
        宋濂手植柏树原文出自明史宋濂传
        宋濂尝与客饮帝密使人侦视翌日问濂昨饮?#21697;?#22352;客为谁馔何物濂具以实对笑曰?#20808;?#21375;不朕欺间召?#22763;?#33251;臧否濂惟举其善者曰善者与臣友臣知之?#40644;?#19981;善者不能知?#30149;?#20027;事茹太素上书万余言?#21471;?#38382;廷臣或指其书曰此不敬此诽谤非法问濂对曰?#21496;?#24544;于陛下耳陛下方开言路恶可深罪既而帝览其书有足采者悉召廷臣诘责因呼濂字曰微景濂几误罪言者明史-宋濂传
        译文
        宋濂曾经与客人饮酒皇帝暗中秘密派人去侦?#35762;?#30475;第二天皇帝问宋濂昨天饮酒没有座中的来客是谁饭菜是什么宋濂?#23478;?#23454;话相回答皇帝笑着说确?#31561;?#27492;你?#40644;?#39575;我?#34987;?#24093;间或问起大臣们的好坏宋濂只举岀那些好的大臣说说皇帝问他原因宋濂回答道好的大臣和我交朋友所以我了解他?#29301;?#37027;些不好的我不和他们交往所以不能了解他们主事茹太素上奏章一万多字皇帝大怒询问朝中的臣子有人指着茹太素的奏章说这里不敬这里的批评不合法制?#20445;?#30343;帝问宋濂回答说他只是对陛下尽忠罢了陛下正广开言路怎么能?#24674;?#36131;他呢不久皇帝看茹太素的奏章有值得采纳的内容把朝臣都招来斥责于是口呼宋濂的字说如果没有景濂我几乎错误地怪罪进谏的人
        古文选摘
        送东阳马生序
        原文
        该作品节选已被人教版语文教科书初二下册第24?#38382;?#20837;
        余幼时?#35789;?#23398;家贫无致书以观每假借于藏书之家手自?#20107;迹?#35745;日以还天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录?#24076;?#36208;送之不?#30097;?#36926;约以是人多以书假余余因得遍观群书既?#24248;ڣ?#30410;慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之?#21364;?#25191;经叩?#30465;却?#24503;隆望尊门人弟子填其室未尝稍降辞色余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请或遇?#28325;?#21636;色愈恭礼愈至不敢出一言以复?#27585;?#20854;欣悦则又请焉故余虽愚卒获?#20852;?#38395;
        当余之从师也?#21518;?#26355;屣行深山巨谷中穷冬烈风大雪深数尺足肤皲裂而不知至舍四支僵劲不能动媵人持汤?#27490;?#20197;衾拥覆久而乃和寓逆旅主人日再?#24120;?#26080;?#21490;首?#21619;之享同舍生皆被绮?#28601;?#25140;朱缨宝饰之?#20445;?#33136;?#23376;?#20043;环左佩刀右备容臭烨然若神人余则緼袍?#24544;?#22788;其间略无慕艳意以中有足乐者不知口体之奉不若人?#30149;?#30422;余之勤且艰苦此 
        今诸生学于太学县官日有禀销之供?#25913;?#23681;有裘葛之?#29275;?#26080;冻馁之?#23478;?#22352;大厦之下而?#23567;?#35799;书无奔走之劳矣?#20852;?#19994;博士为之师未有问而不告求而不得者也?#29615;?#25152;宜有之书皆集于此不必若余之手录假诸人而后见?#30149;?#20854;业有不精德有不成者非天质之卑则心不若余之专耳岂他人之过哉 
        东阳马生君则在太学已二年流辈甚称其贤余朝京师生以乡人子谒余撰长书以为贽辞甚畅达与之论辨言和而色夷自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣
        翻译
        我年幼?#26412;?#29233;学习因为家中贫穷无法买书来看常向藏书的人家求借亲手抄录计算着约定的宋濂 王洗烟江叠嶂图跋日期送还天气酷寒时砚池中的水冻成了坚冰手指不能屈伸我仍不懈怠抄写完后跑着送还人家不?#30097;?#31245;超过约定的期限因此人们大多肯将书借给我我因而得以看遍许多书籍到了成年时愈?#21451;?#24917;圣贤的学说又担心不能与学?#23545;?#21338;的老师和名人交游曾跑到百里之外手拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教前辈道德高名望大门人学生挤满了他的房间他的言辞和态度从未稍有委婉我站着陪侍在他左右提出疑难询问道理低身侧耳向他请教有时遭到他的?#20826;?#34920;情更为恭敬礼节更为周到不敢答复一句话等到他高兴时就又向他请教所以我虽然愚钝.最终?#25925;?#24471;到不少教益
        当我寻师时背着书箱?#29486;?#38795;子行走在深山大谷之中严冬寒风凛冽大雪深达?#36171;]?#33050;上的皮肤受冻裂开都不知道到学舍后四肢冻僵了不能动弹仆人用?#20154;?#32473;我?#36739;?#29992;被子围盖身上过了很久才暖和过来住旅馆主人处?#21051;?#21507;两顿饭没?#34892;\史?#23273;的美?#26029;?#21463;同学舍的求学者?#21363;?#30528;锦绣?#36335;?#25140;着穿有珠穗饰有珍宝的帽子腰间?#26131;虐子?#29615;左边佩戴着刀右边备有香囊光?#25910;?#20154;的样子如同神人?#20197;?#31359;着破旧的衣袍处于他们之间毫无羡慕的念头因为心中有足以使自己高兴的事并不觉得吃穿的享受不如人家?#19994;那?#21171;?#22270;?#36763;大约就是这样现在我虽已年老没有什么成就但所?#19968;?#24471;以?#33945;?#20110;君子的行列中承受着天子的恩宠荣耀追随在公卿之后?#21051;?#38506;侍着皇上听候询问天底下也不适当地称颂自己的姓名更何况才能超过?#19994;?#20154;呢 
        现在那些学生们在太学中学习朝廷?#21051;?#20379;给膳?#24120;改该?#24180;都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣没有冻饿的忧虑了坐在大厦之下诵读经书没有奔走的劳苦了?#20852;?#19994;和博?#24247;?#20182;们的老师没有询问而不告诉求教而无所收获的了?#29615;?#26159;所应该具备的书籍都集中在这里不必再像我这样用手抄录从别人处借来然后才能看到了他们中如果学业?#20852;?#19981;精通品德?#20852;?#26410;养成的如果不是天赋资质低下就是用心不如我这样专一难道可以说?#28508;?#20154;的过错吗 
        东阳马生君则在太学中已学习二年了同辈人很称赞他的德?#23567;业?#20140;师朝见皇帝时马生以同乡晚辈的身份拜见我写了一封长信作为礼物文辞很顺畅通达同他论辩言语温和而态度谦恭他自己说少年时对于学习很用心刻苦这可以称作善于学习者吧他将要回家拜见?#25913;?#21452;亲我特地将自己治学的艰难告诉他如果说我勉励同乡努力学习则是?#19994;?#24535;意如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前?#26223;?#38590;道是了解我吗
        朱元璋奉天讨元北伐檄文
        驰檄齐?#22330;?#27827;洛燕蓟秦晋间其文道
        自古帝王临御天下皆中国居内以制夷狄夷狄居外以奉中国?#27425;?#20197;夷狄居中国而制天下?#30149;?#33258;宋祚倾移元以北夷入主中国四海?#38405;ڣ?#32596;不臣服此岂人力?#30340;?#22825;授彼?#26412;?#26126;臣良足以纲维天下然达人志士尚有冠履倒置之?#23613;?#33258;是以后元之臣子不遵祖?#25285;?#24223;坏纲常有如大德废长立幼泰定以臣?#26412;?#22825;历以弟鸠兄至于弟?#25307;制ޣ?#23376;烝父妾上下相习恬不为怪其于父子君臣夫妇长?#23383;?#20262;渎?#30097;?#30691;夫人君者斯民之宗主朝廷者天下之根本礼仪者御世之大防其所为如彼岂可为训于天下后世哉 
        明刊本宋学士全集及其后嗣沉荒失君臣之道?#26088;?#20197;宰相专权宪台抱怨?#20852;?#27602;虐于是人心离叛天下兵起使我中国之民死者?#25991;j康أ?#29983;者骨肉不相保虽因人事所致?#30340;?#22825;厌其德而弃之之时?#30149;?#21476;云胡虏无百年之运验之今日信乎不谬 
        当此之时天?#25628;?#29615;中原气盛亿?#23383;?#20013;当降生圣人驱除胡虏恢复中华立纲?#24405;ͣ?#25937;济斯民今一纪于兹?#27425;?#26377;治世安民者徒使尔等战战兢兢处于朝秦暮楚之地诚可矜闵 
        方今河洛关陕虽有数雄?#21644;?#20013;国祖宗之姓反就胡虏禽兽之名以为?#33713;ƣ?#20551;元号以济私恃有众以要君凭?#33255;?#25160;遥制朝权此河洛之徒也或众少力微阻兵据险贿诱名爵志在养力以俟衅隙此关陕之人?#30149;?#20108;者其始皆以捕妖?#23435;?#21517;?#35828;?#20853;权?#25226;?#20154;既灭兵权已得志骄气盈无复尊主庇民之意互相吞噬反为生民之巨害?#33489;?#21326;夏之主?#30149;?nbsp;
        予本?#20174;也家n?#22240;天下大乱为众所推率师渡江居金陵形?#28006;?#22320;得长江天堑之险今十有三年西抵巴蜀东连沧海南控闽越湖湘汉沔两淮徐邳皆入版图奄及南方尽为我?#23567;?#27665;?#22253;成?#36275;兵稍精控弦?#35789;福?#30446;视我中原之民久无所主深用疚心予恭承天命罔?#26131;园?#26041;欲遣兵北逐胡虏拯生民于?#21051;?#22797;汉官之威仪虑民?#23435;?#30693;反为?#39029;w?#32092;家北走陷溺尤深故先逾告兵至民?#23435;?#36991;予号令严肃无秋毫之犯归我者永安于中华背我者自窜于塞外盖我中国之民天必命我中国之人以安之夷狄何得而治哉予恐中土久污膻腥生民扰?#29275;?#25925;率群雄奋力廓清志在逐胡?#30149;?#38500;暴乱使民皆得其所雪中国之耻尔民等其体之 
        如蒙古色目虽非华夏族类然同生天地之间有能知礼义愿为臣民者与中夏之人抚养无异故兹告谕想宜知悉
        诗作选摘
        蕋珠岩
        吟上蕋珠?#36965;?#35799;成不敢写疑有?#22530;?#20185;?#27492;?#26757;花下
        送许时用还剡 
        尊?#36139;?#38376;外?#36335;?#27700;驿飞 青?#28006;?#32769;尽白发几人归 
        风雨鱼羹饭烟?#24049;?#27653;?#38534;?nbsp;因君动高兴予亦梦柴扉 
        晓?#23567;?nbsp;
        荒鸡一再号驱车事晨征寥寥秋风肃况此华日明 
        万顷琉璃中著吾一身?#23567;?#32925;胆尽冰雪毛发亦含情 
        超然鸿蒙初顿觉百?#21220;?#23433;得王子?#29301;?#20026;言此时情


        原文

        金陵为帝王之州自六朝迄于南唐类?#20113;?#25454;一方无以应山川之王气逮?#19968;?#24093;定鼎于兹始足以当之由是声教所暨罔间朔南存神穆清与道同体虽一豫一游亦思为天下后世法 

        京城之西北有狮子山自卢龙蜿蜒而来长江如虹贯蟠绕其下上以其地雄胜诏建楼于巅与民同游观之乐遂锡嘉名为阅江云登览之顷万象森列千载之秘一旦轩?#19969;?#23682;非天造地设以俟大一统之君而开千万世之伟观者欤 

        当风日清美法驾幸临升其崇椒凭阑遥瞩必悠然而动遐想见江汉之朝宗诸侯之述职城池之高深关阨之严固必曰此朕沐风栉雨战胜攻取之所致?#30149;?#20013;夏之广益思有以保之见波涛之浩荡风帆之下上番舶接迹而来庭蛮琛联肩而入?#20445;?#24517;曰此朕德绥威服覃及外内之所及?#30149;?#22235;陲之远益思所以柔之见两岸之间四郊之上耕人有炙肤皲足之?#24120;?#20892;女有将桑行馌之勤必曰此朕拔诸水火而登于衽席者?#30149;?#19975;方之民益思有以安之触类而推不一而足臣知斯楼之建皇上所以发舒精神因物兴感无不寓其致治之思奚此阅夫长江而?#35328;գ?nbsp;

        彼临春结绮非弗华矣?#40644;?#20113;落?#29301;?#38750;不高矣?#36824;止?#24358;之淫响藏燕赵之艳姬一旋踵间而感慨系之臣不知其为何说?#30149;?#34429;然长江发源岷山委蛇七千余里而始入海?#23376;?#30887;翻六朝之时往往倚之为天?#24608;?#20170;则南北一家视为安流无所事乎战争矣然则果谁之力欤逢掖之士有登斯楼而阅斯江者当思帝德如天荡荡难名与神禹疏凿之功同一罔极忠君报上之心其有不油然而兴者耶臣不敏奉旨撰记欲上推宵旰图治之切者勒诸贞珉他若留连光景之辞皆略而不陈惧亵?#30149;?-选自四部丛刊本宋学士文集 

        译文

        金陵是帝王?#24188;?#30340;?#19988;ء?#20174;六朝以至南唐全都是偏安一方无法与当地山川所呈现的王气相适应直到当今皇上建国定都于此才足以与之相当从此声威教化所及不因地分南北而?#20852;?#38459;隔涵养精神和穆而清明几乎与天道融为一体?#35789;?#19968;次巡游一次娱乐也想到怎样被天下后世效法 

        京城的西北方有座狮子山是从卢龙山蜿蜒伸展而来长江有如一线长虹盘绕着流过山脚下皇上因为这地方形势雄?#30333;?#35266;下诏在山顶上建楼与百姓同享游览观景之乐于是赐给它美妙的名字?#23567;?#38405;江登上楼极目四望万千景色次第罗列千年的大地秘藏似乎顷刻显露无遗这难道不是天地有意造就了美景以等待一统海内的明君来展现千秋万世的奇观吗 

        ?#24247;?#39118;和日暖的时候皇上的?#23548;?#38477;临登上?#32467;P?#20506;着?#29238;?#36828;眺必定神情?#26420;贫?#21551;动遐想看见长江汉江的流水滔滔东去诸侯赴京朝见天子高深的城池严密固防的关隘必定说这是我栉风沐雨战胜?#24247;小?#25915;城取地所获得的啊广阔的中华大地更感到想要怎样来保全它看见波涛的浩荡起伏帆船的上下颠簸外国船只连续前来朝见四方珍宝争相进贡奉献必定说这是我用恩德安抚以威力镇服声望延及内外所达到的啊四方僻远的边陲更想到要设法?#20852;?#23433;抚它们看见大江两岸之间四?#32487;?#37326;之上耕夫有烈日烘烤皮肤寒气冻裂脚趾的烦劳农女有采桑送饭的辛勤必定说这是我拯救于水火之中而安置于床席之上的人啊对于天下的黎民更想到要让他?#21069;?#23621;乐业由看到这类现象而触发的感慨推及起来真是不胜枚举我知道这座楼的兴建是皇上用?#35789;?#23637;自己的怀抱凭借着景物而触发感慨无不寄寓着他志在治理天下的思绪何止是仅仅观赏长江的风景呢 

        那临春阁结绮阁不是不华美啊?#40644;?#20113;楼落星楼不是不高大啊但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐或藏匿着燕赵的?#29701;?#20197;供寻?#19969;?#20294;转瞬之间便与无穷的感慨联结在?#40644;?#20102;我真不知怎样来解释它啊虽然这样长江发源于岷山曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海白波汹涌?#27748;?#32763;腾六朝之时往往将它倚为天然?#20806;琛?#22914;今已是南北一家于是视长江为平安河流不再用于战争了然而这到底是谁的力量呢读书人有登上此楼观看此江的应当想到皇上的恩德有如苍天浩浩荡荡难以形容它的广阔简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无?#30465;?#24544;君报国的?#37027;?#38590;道还有不油然而生的吗我没有才能奉皇上?#23478;?#25776;写这篇记文于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操?#27490;?#20107;最急切之处铭刻于碑石至于其它留连光景的言辞一概略而不言惟恐?#20852;?#20149;?#38534;?#37011;长风  

         

         
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