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        关雎-关关雎鸠

        时间2010/8/17 9:36:00  点击38031 次
        关 雎 

          关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。
            参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。
            求之不得寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
            参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。
            参差荇菜左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

        英译   the cooing 
          the waterfowl would coo   upon an islet in the brook   a lad would like to woo   a lass with nice and pretty look   there grows the water grass   the folk are fond to pick   there lives the pretty lass   for whom the lad is sick   ignored by the pretty lass   the lad would truly yearn   the day is hard to pass   all night he¨ll toss and turn   there grows the water grass   the folk are fond to choose   there lives the pretty lass   whom the lad pursues   there grows the water grass   the folk are fond to gain   there lives the pretty lass   the lad would entertain.

        注释 
          关关:水鸟叫声。雎鸠水鸟一名王雎状类凫鹥生有定偶常并游。
            洲河中沙洲。 
          窈窕?#22909;?#24515;为窈美?#27425;?#31381;。淑善好。 
          好逑h┌oqi┣理想的配偶。逑配偶。 
          参差长短不齐。荇x━ng杏菜多年生水草夏天开黄色花嫩叶可食。 
          ∧流顺水势采摘。 
          ∨寤w?#27425;顳?#30561;醒寐睡着。  
           ¬思?#27827;?#21161;。服思念、牵挂。 
          ⇒悠?#27827;?#24605;貌。 
          ⇔辗半转。反侧反身侧身。 
          ∀友交好。 
          ∃芼m┐o冒选择采摘。   

        译文 
          雎鸠关关在歌唱在那河中小岛上。善良美丽的少女小伙理想的对象。 
          长长短短鲜荇菜顺流两边去采收。善良美丽的少女朝朝暮暮想追求。 
          追求没能如心愿日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头翻来复去难成眠。 
          长长短短鲜荇菜两手左右去采摘。善良美丽的少女弹琴鼓瑟表爱慕。 
          长长短短鲜荇菜两边仔细来挑选。善良美丽的少女钟声换来她笑颜。
        作品鉴赏
          ゞ关雎〃这首短小的诗篇在中国文学史上占据着特殊的?#24674;?#23427;是ゞ诗经〃的第一篇而ゞ诗经〃是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断一些?#31381;?#25925;事产生的年代应?#27809;挂?#26089;些但作为书面记载却是较迟的事情。所以差不多可以说一翻开中国文学的历史首先遇到的就是ゞ关雎〃。 
          当初编纂ゞ诗经〃的人在诗篇的排列上是否有某?#38047;?#24847;这已不得而知。但至少后人的理解并不认为ゞ关雎〃是随便排列在首位的。ゞ论语〃中多次提到ゞ诗〃即ゞ诗经〃但作出具体评价的作品却只?#23567;?#20851;雎〃一篇谓之^乐而不淫哀而不伤 ̄。在他看来ゞ关雎〃是表现^中庸 ̄之德的典范。而汉儒的ゞ毛诗序〃又说此亜风〃之始也所以风天下而正夫妇也。故用之乡?#25628;桑?#29992;之邦国焉。 ̄这里牵涉到中国古代的一种伦理思想在古人看来夫妇为人伦之始天下一切道德的完善都必须以夫妇之德为基础。ゞ毛诗序〃的作者认为ゞ关雎〃在这方面具有典范意义所以才被列为^ゞ风〃之始 ̄。它可以?#32654;?#24863;化天下既适用于^乡人 ̄即普通百姓也适用于^邦国 ̄即统?#35859;?#23618;。如此说来ゞ关雎〃之义大矣暂?#31227;?#19979;这种理解究竟有多少道理先从诗歌本身说起。 
          ゞ关雎〃的内容其?#23707;?#21333;纯是写一个^君子 ̄对^淑女 ̄的追求写他得不到^淑女 ̄时心里苦恼翻来覆去睡不着觉得到了^淑女 ̄就很开心叫人奏起音乐来庆贺并以此让^淑女 ̄快乐。作品中人物的身份十分清楚此君子 ̄在ゞ诗经〃的时代是对贵族的泛称而且这位^君子 ̄家备琴瑟钟鼓之乐那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为^民间情歌?#20445;?#24656;怕不对头它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外说它是情爱诗当然不错但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。ゞ诗经,国风〃中的很多歌谣都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能又兼有礼仪上的实用性只是?#34892;?#35799;原来派什?#20174;么?#21518;人不清楚了就仅当作普通的歌曲来看待。把ゞ关雎〃当作婚礼上的歌来看从^窍窕淑女君子好逑?#20445;?#21809;到^琴瑟友之 ̄、^钟鼓乐之?#20445;?#20063;是喜气洋洋的很?#40092;?#30340;。 
          当然这首诗本身?#25925;?#20197;男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此大?#38047;?#22312;一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代一个姑娘看上个小伙也总要?#20154;?#20808;开口古人更是如此。娶个新娘回来夸她是个美丽又贤淑的好姑娘是君子的好配偶说自己曾经想她想得害了相思病必定很?#20013;?#23064;的?#26029;病?#28982;后在一片琴瑟钟鼓之乐中彼此的感情相互靠近美满的婚姻就从这里开了头。?#35789;?#21333;从诗的情绪结构来说从见关雎而思淑女到结成琴瑟之好中间一番周折也是必要的得来不易的东西才特别可贵特别让人高兴。 
          这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范主要是由于有这些特点首先它所写的爱情一开始就有明确的婚姻目的最终又归结于婚姻的美满不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这?#32622;分?#21521;婚姻、表示负责任的爱情更为社会所赞同。其次它所写的男女双方乃是^君子 ̄和^淑女?#20445;?#34920;明这是一?#38047;?#32654;德相联系的结合。^君子 ̄是兼有地位和德行双重意义的而^窈窕淑女?#20445;?#20063;是兼说体貌之美和德行之善。这里^君子 ̄与^淑女 ̄的结合代表了一种婚姻理想。再次是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到这诗虽是写男方对女方的追求但丝毫没有涉及双方的直接接触。^淑女 ̄固然没有什么动作表现出来^君子 ̄的相思也只是独自在那里^辗转反侧?#20445;?#20160;么?#26159;?#25240;柳之类的事情好像完全不曾想到爱得很守规矩。这样一种恋爱既有真实的颇为深厚的感情这对情诗而言是很重要的又表露得平和而有分寸对于读者所产生的感动也不致过于激烈。以上种种特点恐怕确实同此诗原来是贵?#23524;?#31036;上的歌曲有关那种场合要求有一?#38047;?#20027;人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一?#24535;?#26377;广泛意义的中和之美借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度ゞ毛诗序〃则把它推许为可以^风天下而正夫妇 ̄的道德教材。这两者视角?#34892;?#19981;同但在根本上仍有一致之处。 
          古之儒者重视夫妇之德有其很深的道理。在第一层意义上说家庭是社会组织的基本单元在古代这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定意义至为重大。在第二层意义上所谓^夫妇之德?#20445;?#23454;?#22987;?#25351;有关男女问题的一切方面。^饮食男女人之大欲存焉?#20445;─?#31036;记,礼运〃?#36861;?#23376;也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单当然首先要有饭吃而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多老夫子?#33485;?#24863;叹此吾未见好德如好色者。?#20445;─?#35770;语〃所以一切克制、一?#34892;?#20859;都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的但克制到什么程度为?#40092;複?#21364;是复杂的问题这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻?#36861;?#23450;态度时在这方面首?#28982;?#20986;现严厉禁制。相反当一个社会处于变动时期、旧有道德规?#23545;?#21040;破坏时也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到ゞ关雎〃它所歌颂的是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情所以儒者觉得这是很好的典范是^正夫妇 ̄并由此引导广泛的德行的教材。 
          由于ゞ关雎〃既承?#22799;?#22899;之爱是自然而正常的感情有要求?#21705;?#31181;感情?#21491;?#20811;制使其符合于社会的美德后世之人往往各取所需的一端?#21491;?#24341;申发挥而反抗封建礼教的非人性压迫的人?#29301;?#20063;常打着ゞ关雎〃的权威旗帜来伸?#24597;?#36275;个人情感的权利。譬如ゞ牡丹亭〃中的杜丽娘在被锁深闺、为怀春之情而?#32431;?#26102;就从ゞ关雎〃中为自己的人生梦想?#39029;?#20102;理由!!当然实际上她已经走得很远了。
        词典解释
          1. ゞ诗,周南〃篇名。为全书首篇也是十五国风的第一篇。历来?#21705;?#39318;诗有不同理解。   ゞ诗,周南,关雎序〃此亜关雎〃后妃之德也。风之始也所以风天下而正夫妇也。 ̄ゞ后汉书,皇后纪序〃此故 康王 晚期ゞ关雎〃作讽。 ̄现代研究者或认为是写上层社会男女恋爱的作品。后世用此篇名作典故含义也常不同。 
          (1)借指贤淑的后妃或后妃的美德。ゞ后汉书,皇后纪上,光烈阴皇后〃此既无关雎之德而有 吕 霍 之风。 ̄ 唐 张说 ゞ祈国公碑〃此内被螽斯之德外偃关雎之化。 ̄ 
          (2)借指夫妇。 元 无名氏ゞ抱妆?#23567;?#31532;四折此多则是天生分福?#38047;?#30528;姻缘对付成就?#32034;?#36286;关雎。 ̄
            (3)借指淑女。ゞ玉娇梨〃第十九回此?#26790;?#32769;先生令爱贤淑有关雎之美故托晚生敬执斧柯欲求老先生曲赐 朱 陈 之好。 ̄
            (4)借指正统的诗歌。 清 陈廷焯 ゞ?#23376;?#25995;词话〃卷五此率尔操觚扬扬得意不自知?#27801;棔?#27492;ゞ关雎〃所以不作此郑声所以盈天下也。 ̄ 
          2. 鸟名。鱼鹰。 
          宋 王銍 ゞ默记〃卷中此逢z 李公弼 {见所谓鱼鹰者?#19978;?#27700;际问小吏曰此此关雎也。¨ ̄一说非鸟名。 唐 颜师古 ゞ匡谬正俗,关雎〃此按`关关¨和声察雎鸠¨王雎。ゞ诗序〃总撮句内二字以为篇名耳不得?#26149;?#38606;鸠为关雎也。 ̄
         

         
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