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        第二十五篇 宝命全形论

        时间ㄩ2013/3/27 22:25:24  点击ㄩ5063 次
        本篇重点ㄩ

        一:说明治病之道养生之法均离不开内外环境的统一;天人相应的整体观念,是医生必须掌握的基本原则.

        二:具体阐述针刺必须懂得五个关键问题及气候的重要意义.

        三;指出医务工作者的临证态度.应该审察至微,全神贯注,小心用针.

        原文与译文:

        黄帝问曰ㄩ天复地载ㄛ万物悉备ㄛ莫贵于人﹝人以天地之气生ㄛ四时之法成﹝君王众庶ㄛ尽欲全形﹝形之疾病ㄛ莫知其情ㄛ留淫日深ㄛ着于骨髓ㄛ心私虑之﹝余欲针除其疾病ㄛ为之奈何ˋ

        黄帝问道ㄩ天地之间ㄛ万物俱备ㄛ没有一样东西比人更宝贵了﹝人依靠天地之大气和水谷之精气生存ㄛ并随着四时生长收藏的规律而生活着ㄛ上至君主ㄛ下至平民ㄛ任何人都愿意保全形体的健康ㄛ但是往往有了病ㄛ却因病轻而难于察知ㄛ让病邪稽留ㄛ逐渐发展ㄛ日益深沉ㄛ乃至深入骨髓ㄛ我为之甚感忧虑﹝我要想解除他们的痛苦ㄛ应该怎样办才好ˋ

        岐伯对曰ㄩ夫盐之味咸者ㄛ其气令器津泄˙弦绝者ㄛ其音?#35805;隀?#26408;敷者ㄛ其叶发ㄛ病深者ㄛ其声哕﹝人?#20889;?#19977;者ㄛ是谓坏府ㄛ毒药无治ㄛ短针无取ㄛ?#31169;?#32477;皮伤内ㄛ血气争黑﹝

        岐伯回答说ㄩ?#28909;?#30416;味是咸的ㄛ当贮藏在器具中的时候ㄛ看到渗出水来ㄛ这就是盐气外泄˙?#28909;?#29748;?#21307;?#35201;断的时候ㄛ就会发出?#35805;?#30340;声音˙内部已溃的树木ㄛ其枝叶?#23391;?#24456;繁茂ㄛ实际上外盛中空ㄛ极容易萎谢˙人在疾病深重的时候ㄛ就会产生呃逆﹝人要是有了这样的现象ㄛ说明内脏已有严重破坏ㄛ药物和针炙都失去治疗作用ㄛ因为皮肤肌肉受伤败坏ㄛ血气枯槁ㄛ就很难挽回了﹝

        帝曰ㄩ余念其痛ㄛ心为之?#19968;?#21453;甚﹝其病不可更代ㄛ百姓闻之ㄛ以为残贼ㄛ为之奈何﹝

        黄帝道?#20309;?#24456;同情病?#35828;?#30171;苦ㄛ但思想上有些慌乱疑惑ㄛ因治疗不当?#35789;?#30149;势加重ㄛ?#32622;?#26377;更好的方法?#21050;?#20195;ㄛ人们看起来ㄛ将要认为我残忍粗暴ㄛ究竟怎麽好呢ˋ

        岐伯曰ㄩ夫人生于地ㄛ悬命于天˙天地合气ㄛ命之曰人﹝人能应四时者ㄛ天地为之?#25913;腦?#30693;万物者ㄛ谓之天子﹝天有阴阳ㄛ人有十二节﹝天有寒暑ㄛ人有虚实﹝能经天地阴阳之化者ㄛ不失四时﹝知十二节之理者ㄛ圣智不能欺也ㄛ能存八动之变ㄛ五胜更立ㄛ能达虚实之数者独出独入ㄛ呿吟至微ㄛ秋毫在目﹝

        岐伯说ㄩ一个?#35828;?#29983;活ㄛ和自然界是密切相关联的﹝人能适应四时变迁ㄛ则自然界的一切ㄛ都成为他生命的泉源﹝能够知道万物生长收藏的道理的人ㄛ就有条件承受和运用万物﹝所以天有阴阳ㄛ人有十二经脉˙天有寒暑ㄛ人有虚实盛衰﹝能够应天地阴阳的变化ㄛ不违背四时的规?#26705;?#20102;解十二经脉的道理ㄛ就能明达事理ㄛ不会被疾病现象弄糊涂了﹝掌握八风的演变ㄛ五行的衰旺ㄛ通达病人虚实的变化ㄛ就一定能有独到的见解ㄛ?#21584;?#30149;?#35828;?#21621;欠呻吟极微小的动态ㄛ也能够明察秋毫ㄛ洞明底细﹝

        帝曰ㄩ人生有形ㄛ不离阴阳﹝天地合气ㄛ别为九野ㄛ?#27835;?#22235;时ㄛ月有大小ㄛ日有?#22363;丑?#19975;物并至ㄛ不可胜量﹝虚实呿吟ㄛ敢问其方ˋ

        黄帝道ㄩ人生而有形体ㄛ离不开阴阳的变化ㄛ天地二气相合ㄛ从经纬上来讲ㄛ可以?#27835;?#20061;野ㄛ从气候上来讲ㄛ可以?#27835;?#22235;时ㄛ月行有小大ㄛ日行有?#22363;不?#36825;都是阴阳消长变化的体现﹝天地间万物的生长变化更是不可胜数ㄛ根据患者微细呵欠及呻吟ㄛ就能判断出疾病的虚实变化﹝请问运用什麽方法ㄛ能够提纲挈领ㄛ来加以认识和处理呢ˋ

        岐伯曰ㄩ木得金而伐ㄛ火得水而灭ㄛ土得木而达ㄛ金得火而?#20445;?#27700;得土而绝ㄛ万物尽然ㄛ不可胜竭﹝故针有悬布天下者五?#21621;?#39318;共余食ㄛ莫知之?#30149;?#19968;曰治神ㄛ二曰知养身ㄛ三曰知毒药为真ㄛ四曰制砭石大小ㄛ五曰知腑脏血气之诊﹝五法俱立ㄛ各有所?#21462;?#20170;末世之刺也ㄛ虚者实之ㄛ满者泄之ㄛ?#31169;?#20247;工所共知?#30149;?#33509;夫法天则地ㄛ随应而动ㄛ和之者若响ㄛ随之者若影ㄛ道无鬼神ㄛ独来独往﹝

        岐伯说ㄩ可根据五行变化的道理来?#27835;茿?#26408;遇到金ㄛ就能折伐˙火受到水ㄛ就能熄灭˙土被木殖ㄛ就能疏?#26705;?#37329;遇到火ㄛ就能熔化˙水遇到土ㄛ就能遏止﹝这种变化ㄛ万物都是一样ㄛ不胜?#27602;晼?#25152;以用针刺来治疗疾病ㄛ能够?#20301;?#22825;下人民的ㄛ有五大关键ㄛ但人们?#35745;?#20313;不顾ㄛ不懂得这些道理﹝所谓五大关键ㄩ一是要精神专一ㄛ二是要了解养身之道ㄛ三是要熟悉药物真正的性能ㄛ四要注意制取砭石的大小ㄛ五是要懂得脏腑血气的诊断方法﹝能够懂得这五项要道ㄛ就可以掌握缓急先后﹝近世运用针刺ㄛ?#35805;?#30340;用补法治虚ㄛ泻法制满ㄛ这是大家都知道的﹝若能按照天地阴阳的道理ㄛ随机应变ㄛ那末疗效就能更好ㄛ如响之应ㄛ如影随形ㄛ医学的道理并没有什麽神秘ㄛ只要懂得这些道理ㄛ就能运用自如了﹝

        帝曰ㄩ愿闻其道﹝

        黄帝道?#21512;?#26395;听你讲讲用针刺的道理﹝

        岐伯曰ㄩ凡刺之真ㄛ必先治神ㄛ五脏已定ㄛ九候已备ㄛ后乃存针ㄛ众脉不见ㄛ众凶弗闻ㄛ外内相得ㄛ无以形先ㄛ可玩往来ㄛ乃施于人﹝人有虚实ㄛ五虚勿近ㄛ五实勿远ㄛ至其当发ㄛ间不容瞚﹝手动若务ㄛ针耀而?#21462;?#38745;意视义ㄛ观适之变ㄛ是谓冥冥ㄛ莫知其形﹝见其乌乌ㄛ见其稷稷ㄛ从见其?#26705;?#19981;知其谁﹝伏如横弩ㄛ起如发机﹝

        岐伯说ㄩ凡用折的关键ㄛ必先集中思想ㄛ了解五脏的虚实ㄛ三部九侯脉象的变化ㄛ然后下针﹝还要注意有没有真脏脉出现ㄛ五脏?#24418;?#36133;绝现象ㄛ外形与内脏是否协调ㄛ不能单独以外形为依据ㄛ更要熟悉经脉血气往来的情况ㄛ才可施针于病人﹝病人有虚实之分ㄛ见到五虚ㄛ不可草率下针治疗ㄛ见到五实ㄛ不可轻易放弃针刺治疗ㄛ应该要掌握针刺的时机ㄛ不然在瞬息之间就会错过机会﹝真刺时手的动作要专一协调ㄛ针要洁净而均匀ㄛ平心静意ㄛ?#35789;?#24403;的时间ㄛ?#23391;?#40479;一样集合ㄛ气盛之时ㄛ?#23391;?#31287;一样繁茂﹝气之往来ㄛ正如见鸟之?#19978;鋆?#32780;无?#24188;?#25720;他形迹的起落﹝所以用针之法ㄛ当气未至的时候ㄛ应该留针侯气ㄛ正如横弩之待发ㄛ气应的时候ㄛ则当迅速起针ㄛ正如弩箭之疾出﹝

        帝曰?#27721;?#22914;而虚ˋ何如而实ˋ

        黄帝道ㄩ怎样治疗虚症ˋ怎样治疗实症ˋ

        岐伯曰ㄩ刺虚者须其实ㄛ刺实者须其虚﹝经气已至ㄛ慎守勿失ㄛ深浅在志ㄛ远近若一ㄛ如临深渊ㄛ手如握虎ㄛ神无营于众物﹝

        岐伯说ㄩ刺虚症ㄛ须用补法ㄛ刺实症ㄛ须用泻法?#22351;?#38024;下感到经气至ㄛ则应慎重掌握ㄛ不失时机地运用补泻方法﹝针刺无论深浅ㄛ全在灵活掌握ㄛ取穴无论远近ㄛ侯针取气的扫道是一致的ㄛ针刺时都必须精神专一ㄛ?#23391;?#38754;临万丈深渊ㄛ小心谨慎ㄛ又?#23391;?#25163;中捉着猛虎那样坚定有力ㄛ全神贯注ㄛ不为其他事物所分心﹝
         

         
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