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        老子道德经 第二十一章

        时间2013/4/10 16:28:52  点击5209 次
        [原文]

        ?#27880;?#24503;之容ۣ惟道是从道之为物惟恍惟惚ܡ惚兮恍兮其中有象ݣ恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮ޣ其中有精ߣ其精甚真࣬其中有信ᣬ自今及古⣬其名不去以阅众甫ϡ吾何以知众甫之状哉以此?#23567;?br>

        [译文]

        大德的形态是由道所决定的道这个东西没有清楚的固定实体它是那样的恍恍惚惚啊其中?#20174;?#24418;象它是那样的恍恍惚惚啊其中?#20174;?#23454;物它是那样的深远暗昧啊其中?#20174;?#31934;质这精质是最真实的这精质是可以信验的从当今上溯到古代它的名字永远不能废除依据它才能观察万物的初始?#20197;?#20040;才能知道万事万物开始的情况呢是从道认识的


        [注释]

        1孔甚大

        2德道的显现和作用为德

        3容运作形态

        4恍惚仿佛不清楚

        5象形象具象

        6窈兮冥兮窈深远微不可见冥暗昧深不可测

        7精最微小的原质极细微的物质性的实体微小中之最微小

        8甚真是很真实的

        9信信实信验真实可信

        10自今及古一本作自古及今

        11众甫甫与父通引伸为始

        12以此此指道


        [引语]

        从本书第一章起老子就指出道是宇宙的本原但这个本原道是精神的还是物质的呢对此问题学术界的解释不同就出现道是唯心主义的和道是唯物主义这两种观点本章中老子进一步发挥第十四章关于道是无状之状无物之象是谓惚恍的观点明确地提出道由极其微粘的物质所组成虽然看不见无形无象但确实存在万物都是由它产生的在本章里老子还提出德的内容是由道决定的道的属性表现为德的观点集中地描述了道的一些特点一章四章十四章本章和二十五章是研究老子哲学思想的核心道的性质问题的重要篇章


        [评析]

        学术界一派观点认为老子的道不是物质实体而是绝对精神之类的东西这种观点?#20889;?#21830;榷我们的观点是倾向于道?#26412;?#26377;物质性的这种意见因为老子说了道之为物又说道中有物有象有精这显然不属于观念性而是属于物质性的东西在以后的章节里还将遇到此类问题
        此外关于道与德的关系问题老子的意见是道是无形的它必须作用于物透过物的媒介而得以显现它的功能这里道之所显现于物的功能老子把它称为德道产生了万事万物而且内在于万事万物在一切事物中表现它的属性也就是表现了它的德在人生现实问题上道体现为德
         

         
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