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        老子道德经 第七十二章

        时间2013/4/11 16:43:15  点击5216 次
        [原文]

        民不畏威٣则大威至ڡ无狎其所居无厌其所生夫唯不厌ݣ是以不厌是以圣人自知不自见ޣ自爱不自贵ߡ故去彼取此ࡣ

        [译文]

        当人民不畏惧统治者的威压时那么可怕的祸乱就要到来了不要逼迫人民不得安居不要阻塞人民谋生的道路只有不压迫人民人民才不厌恶统治者因此有道的圣人不但有自知之明而且也不自我表现有自爱之心也不自显高贵所以要舍弃后者自见自贵而保持前者自知自爱


        [注释]

        1民不畏威威指统治者的镇压和威慑此句意为百姓们不畏惧统治者的高压政策

        2大威至这个威是指人民的反抗斗争

        3无狎狎通狭意为压?#21462;?#36924;?#21462;?#26080;狎即不要逼迫的意思

        4无厌厌指压?#21462;?#38459;塞的意思

        5不厌这个厌指人民对统治者的厌恶反抗斗争

        6不自见不自我表现不自我显示

        7自爱不自贵指圣?#35828;?#27714;自爱而不求自显高贵

        8去彼取此指舍去自见自贵?#20445;?#32780;取自知自爱


        [引语]

        上一章讲自知之明是就一般情况而论的本章着重讲统治者要有自知之明反对采取高压政治反对肆无忌惮地压榨百姓他认为老百姓一旦不畏惧统治者的残暴统治那么可怕的反暴力斗争就要发生了他希望统治者不要自居高贵而要自知自爱抛弃自见和自贵这样他就不会遭到人民的反抗此章讲不自贵?#20445;?#19982;十三章讲贵身四十四章讲名与身孰亲的内涵不同贵身讲维护人的尊?#24076;?#33258;重自爱不以荣辱优患和其它身外之物损害了自身的尊贵名与身孰亲则说人的价?#24403;?#34394;名和货利更可宝贵不要为争夺身外的名利而轻生伤身


        [评析]

        有的学者认为这一章可以看出老子对人民压迫斗争的敌视?#20445;?#32769;子新译当然我们认为老子不希望暴乱不管是统治者的高压暴政也无论人民的反抗斗争都极力加以反对这是因为暴乱将给社会造成严重灾?#36873;?#37027;么只要仔细加以分辨我们就会得知老子重点反对的是统治者的高压政策和自见自贵的政治态?#21462;?#22240;为人民的反抗斗争必须有一个前提这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政压迫和掠夺人民的时候才会发生所以老子警告统治者?#28304;?#20154;民必须宽厚无狎其所居无厌其所生如果只是凭借恐怖手段使人民群众无法照旧生存下去的话那么老百姓就会掀起巨大的暴动反抗统治者的暴政然而老子对当世的统治者们失去了信心而把希望寄托在理想中的圣人身上只有圣人才懂得这个道理圣人有自知之明有自爱之心他不会自我显示不会自我抬高这样就可以取得人民群众对他的拥护和支持由此我们感到老子这一章的内容正是表达了人民的愿望而就不仅仅是对人民反压迫斗争的敌视了
         

         
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